江浙士绅与辛亥革命

自古以来,士绅就是封建社会的主干力量,在国家的政治、经济、文化等社会生活中起着极为重要的作用。江浙地区由于经济文化较为发达,地方士绅的力量向来强大,在辛亥革命中所起的作用更大。本文试作初步探讨。 一、立身之基的转换和分化 士绅,主要是指那些已取得各种功名,并生活在自己家乡的人;也包括那些在籍的官吏。自古以来,他们一直是以封建农业经     

定量描述下的学术史——以浙江学术史为例

学术史研究的对象不仅表现为代表一定时代学术发展水平的学者及其学术成果、学术思想,也表现为具体的(如不同时代、不同学派、不同区域等等)学者人数、学术著作种数。学术活动也是一种社会文化现象、社会文化活动、社会文化潮流,它虽不可能是全民的,但也绝不是列举式的定性描述方式所提到的寥寥几位精英。因而学术史研究不仅需要从质的角度作定性思考和研究,也有必要从量的角度作一全景式的鸟瞰,高屋建瓴的描述,从而对学术史的认识更全面、更丰富、更具体、更真实。     

儒家伦理观念指导下的曾国藩华洋交涉思想

儒家伦理观念指导下的曾国藩华洋交涉思想汪林茂在传统的以伦理为本位的中国社会,儒家伦理纲维一切。整个社会被置于无所不包的伦理网罗之下,与“外夷”交往的活动,当然也贯彻着儒家伦理精神。从古老的“用夏变夷”理想,到道光帝“大皇帝相待以诚……该国亦应以诚相待...     

中国民族资产阶级完全形成和觉悟的标志——论1907年的各省商会大会

一1906年,预备立宪公会成立,拉开了资产阶级立宪运动的帷幕。立宪运动的一个重要内容是要求建立代表资产阶级利益和意志的法治,所以在1907年夏,预备立宪公会致书上海商务总会、商学公会,鉴于前此政府所颁各商事法令,无商人参与和公认,往往拂逆商情,因而倡议自订商法草案,以作为预备立宪的组成部份,邀请作为资本家团体的上海商务总会和资产阶级学术团体的商学公会共同承担此项工作。上海商务总会与商     

嘉道学术中的近代转型趋势——以浙江学术为例

从清代嘉道年间浙江学术的变迁可以看出,中国学术的近代转型并非始于鸦片战争之后。在嘉道年间,中国学术已经开始出现学术研究内容的世俗化、客观化,学术体系的多元化,研究方法和过程的实证化,以及学术寻求并锻造新义理等趋势。这一趋势也可以说是中国学术指向近代、或者说是可与近代相对接的发展趋势。因此,中国学术的近代化,并不完全是西学输入的作用,西学对中国学术近代化进程的促进、引导作用,是以中国学术本身的内部变异为前提和基础的。     

中外关系史上的重要突破和转折——1873年外使向清帝面递国书交涉事件简论

两次鸦片战争后，西方国家用武力和强权否定了清王朝以跪拜礼为象征的朝贡制度，此后又通过步步进逼的交涉，迫使清政府作出了历史性的让步。1873年6月29日，清朝同治皇帝基本按照近代国际通行的外交礼仪，接受了各国使臣面递国书。清朝方面对此事的记载略而不详，因为这毕竟意味着“天朝”礼制的崩坏；西方各国却对此大加渲染，因为这代表着中国人心理上的“天朝”壁垒被突破。从更深层说，这又是中国走出深闭固拒，进入“万国”之列并互相交往的一个标志。是中国外交制度近代化的一个重要表现。