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王船山是清初著名的易学家。研究他的易学不能离开清初学术,因为他治《易》是在清初学术背景下进行的。清初学术反思与批判理学、博大宏伟、经世致用、回归经典等特征在船山易学中都有体现。可以说,清代学术诸特征大体决定船山易学的特色。 相似文献
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论惠栋复兴汉儒易学的学风 总被引：3，自引：0，他引：3
惠栋复兴汉学是以复兴汉易为先导的。他之所以复兴汉易是因为宋易杂糅佛道方外,汉易则更接近《周易》本来面目。因此扬汉易抑宋易,是其易学学风相辅相成的组成部分。他所倡导的汉易学风在当时学界产生广泛影响,并由此酿成一股汉易思潮。 相似文献
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20 0 4年 1 0月 1 4— 1 5日 ,“中国社会科学院历史学论坛”在京举行 ,十余位专家围绕着“建国以来中国古代史的研究”这一主题 ,作了专题演讲。下面择要予以综述。一、史学理论与方法史学理论与方法是专家们关注的要点。林甘泉就当前史学理论研究提出三点意见。一 ,不应该把马克思社会经济形态简单归结为五种生产方式。社会经济形态内涵十分丰富 ,坚持社会经济形态理论对研究中国古代史十分重要。社会经济形态理论也非斯大林提出 ,斯大林《论辩证唯物主义和历史唯物主义》是 1 938年出版的 ,在此之前国内外学者已经对社会经济形态进行广泛… 相似文献
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清初儒学的经道合一论与学风演变 总被引：1，自引：0，他引：1
清初儒学的经道合一论 ,针对晚明儒学经道分离而发。经道合一有其思想源流。明代中叶以来 ,面对经道分离 ,一些学者给予批判 ,初步提出经道合一思想。承明人倡导 ,清初儒学在摒弃空谈性与天道的研求之后 ,不约而同地趋向于讨论经与道的关系问题 ,其论述视角虽有不同 ,但使经道合一的思想更加明确、系统化了。提出经道合一 ,意在矫挽明末经学空疏之弊 ,然而由于受明清之际社会的剧变 ,以及学术自身的影响 ,使儒学发生演变 ,即由明道向经世转变 ,由穷经向通经学古转变。康熙后期 ,经道合一呈以经代道的趋势 ,这一趋势的形成是学术与政治的互动结果 ,也是历史的必然 相似文献
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姜广辉研究员主持的《中国经学思想史》,全书共分四卷,前二卷(先秦至唐)已由中国社会科学出版社于2 0 0 3年出版,约12 2万字,是迄今为止国内外第一部系统研究中国古代经学思想的学术专著。由于书中所涉及的内容博大精深,恕我学识寡陋,不能一一作评,仅以价值、意义与诠释为切入点,对撰写此书的宗旨及方法论,略陈管见。儒家经典是中国古代学术的源头与核心,最早的经典包括《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》,史称“六经”,由于汉代时《乐》已失传,因而又称“五经”,后代续有增设,最终演变成《诗经》、《尚书》、《周易》、《仪… 相似文献
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高翔兄大作《近代的初曙 :1 8世纪中国观念变迁与社会发展》已由社会科学文献出版社出版 ,书中所涉及的问题相当广泛 ,恕我学疏才浅 ,不能一一评论 ,仅从方法论角度 ,略陈管见。作者以观念为切入点为本书定位 ,指出这部著作“不是学术史 ,也不是思想史 ,而是一部关于观念文化史的著作”。并进一步从观念与思想的关系出发加以说明 ,认为思想是人们对社会、自然形成的一套比较稳定的、成体系的看法 ,观念则是人类在日常生活中随时随地出现的生活态度、价值评判。正是由于观念与人类日常生活休戚相关 ,其研究对象十分广泛 ,因此本书不仅注重成… 相似文献
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