春节新民俗：批判并享受着

与国内其他自然风光地一样,(?)山是需要想象力的地方。在这里,你可以不去追溯其“良山之谓”的渊源,但绝对会因自然而生的奇崛与壮美的构成而感慨万千。譬如,那“天一巷”是否为太平天国时的兵刃所开？那支高矗的“蜡烛”又是为哪位墨客而     

中国古民居现状——时尚古民居：被追捧的时尚消费——当时尚入住古民居——从北京后生活经验到上海新天地

从古至今,拥有属于自己的居室一直是人们一个非常现实的理想。从绳床草屋到青砖黛瓦,从掘地为穴到小康庭院．避风挡雨的居所越来越敞亮．安身立命的斗室越来越广大。     

当时尚入住古民居——从北京后海到上海新天地

Oliver来北京已经七年,依然保持着奥地利人悠闲自在的泡吧生活习惯,但是泡吧的区域,却已经变更三次,从最初的三里屯,到三四年前的后海,再到近两年他最中意的处于旧鼓楼大街、南锣鼓巷一带的酒吧。事实上,这也正是北京传统民居被时尚所消费的大致过程。     

春节三大“俗”：春晚、短信、贺岁片

本来是为了呼应老民俗,不想竞流行成为新民俗。春晚、短信、贺岁片,这些春节孵化出来的应景之作,符合快餐时代的典型特征:集体参与,容易复制,目的明确,内容肤浅。它们只能出锅趁热下肚,不能品味,更不能传承。     

土木堡之伤

在河北怀来县地界内,如果问“土木堡在哪里?”几乎没有人会给出正面的回应,因为当地人只知道土木村,不知道土木堡。事实上,在北京西北约150公里,那个旧称土木堡的地方,是元代以来的重要驿站,也是明朝历史的转折点——土木堡之变的现场所在。558年前的夏天,明王朝在这     

春节的血统

当鞭炮声越来越稀疏,传统的年俗活动越来越让人陌生,“春节”——这个中国最隆重最红火的传统节日,似乎正在不知不觉地失去它曾经的风光,逐渐沦落为一个平淡的长假。是春节在城镇化进程中已经落伍,还是它的血统本来和都市无关？     

春节新民俗:批判并享受着

春节、春晚、贺岁片和短信,这四个关键词其实都是当下文化研究者们关注的热点,关于它们,深入而生动的文章我也或有看到。但是此次《中华遗产》编辑约我写春晚时,他提出的“新民俗”这一概念,却是之前的评论者