马来西亚种族政治下的华人与印度人社会

马来人、华人和印度人是构成今日马来西亚人口主体的三大种族集团。据1980年人口统计,马来西亚全国人口为1375万。其中马来人约占48％,华人占32.1％,印度人占8.6％。1948年马来亚联合邦(今西马来     

马来西亚新经济政策与华人社会

马来西亚现有五百万华人,①他们构成了中国本土以外的一个最大的华人社群。就东南亚国家来说,马来西亚华人在本国总人口中所占的比例之大,仅次于新加坡。因此,在马来西亚的经济和政治生活中,华人是起着重要作用的种族集团。在这一情况下,马来西亚政府对华人所采取的政策。不能不直接影响到这个国家的社会稳定和经济发展,     

洪渊源自传(之七)

采访海牙圆桌会议《新报》复刊后不久,我听到的值得注意的事情是关于苏加诺和哈达宣布印度尼西亚独立的情况,它是经过内部斗争才实现的。由于日本人在印度尼西亚完全封锁太平洋战争的消息,因此人们一般不知道战争形势已发生变化。在广岛和长崎扔下两颗原子弹使日本投降的     

战后东南亚华人社会变化及与中国之关系

东南亚是海外华人聚居的地区。战后以来,在东南亚各国经济迅速发展的过程中,当地华人都发挥了重要的、积极的作用。因此,国外许多研究华人问题的学者和都战后东南亚各国的华人社会作为主要的研究考察对象,并已有不少重要论著问世。然而,由于种种条件的限制,中国学术界对战后东南亚华人社会的研究工作起步较晚,迄今已经出版的一些著作大多是关于第二次世界大战前东南亚国家的华侨史以及人物志等,而对战后以来各国华人社会的发展变化则尚缺乏系统的、深入的研究。这种状况不仅同中国作为海外华人国籍国的历史地位不相称,而且极不适应…     

正视现实 研究问题

中国人移居海外已有上千年的历史,仅在东南亚地区就曾有上千万中国侨民。但在20世纪前的漫长岁月里,无论是中国官方还是民间学者,都没有对海外华侨社会进行过真正的研究。1949年中华人民共和国成立后,除侨务部门出于工作需要,曾对东南亚某些国家的华侨作过初步的调查了解以外,也没有人进行过系统的学术性的研究工作。因此,说到60年来中国的华侨华人研究,实际上也仅指改革开放30年来的事。     

海外华人历史理论研讨会综述

为了促进海外华人历史理论的研究,中国华侨历史学会、北京大学南亚东南亚研究所、北京大学历史系于1988年5月6日在北京大学联合举行一次理论研讨会。北京大学、北京师范大学、社科院世界史研究所、中国近代史研究所、新华社、外文局和国际广播电台等单位的有关学者、研究人员和研究生共30余人参加了会议。     

略论中国血统主义的历史作用

在近代史上,血统主义曾经是中国政府确认海外华侨国籍所依据的一项根本原则。在当时的历史条件下,采取以血统主义为原则的国籍法,对于维系海外华侨同祖国的联系,发扬华侨的民族主义和爱国主义精神,促进各地华侨社会的团结,都起过重要的作用。相反,华侨居住国的政府在确认外来移民及其后裔的国籍时, 一般不是采用血统主义,而是采用出生地主     

洪渊源自传(之八)

10月初,我在海牙已得知中华人民共和国成立时,雅加达一些华侨社团以及《新报》和《生活报》曾联名致电北京表示祝贺。我从这件事看出雅加达华侨两大集团之间的分界线正日益变得明显。他们之间的争执(至少是在报纸的文字上)将越来越激烈。圆桌会议使印度尼西亚人民争取独立的长期斗争胜利结束。同时也消除了荷兰人和印度尼西亚人之间的仇恨。我想,正式承认印度尼西亚为独立国家以及这两个民族重归于好,将使印度尼西亚人产生喜气洋洋的感情。但是当我回到家里,却发现周围一切都是老样子,并     

印度尼西亚华人与祖籍国关系及其民族融合问题：历史与现实

文章就中国侨民与祖国关系的性质和华裔公民与祖籍国关系的性质区别及其转化过程作了具体分析,对正确理解当今印度尼西亚华人民族主义精神的性质、特点以及对民族融合问题提出四点看法：（一）华裔公民在维护自身文化传统的同时,应促进实现印度尼西亚民族融合和民族建设的进程;（二）华裔公民的利益与印度尼西亚国家的利益是一致的,华人社会不可能出现＂重新中国化＂问题;（三）印度尼西亚国内的华人问题和印度尼西亚与中国的国家关系问题是两个不同性质的问题;（四）严格区分中国对待华侨与华人的政策。中国与印度尼西亚华人的关系基于民族感情和文化传统,不要依据政治意识形态来划分华人社会的不同群体。     

中国改革开放与东南亚华人

在将近3000万海外华侨、华人中,大约有80％居住在东南亚地区。东南亚的华侨、华人不仅人数众多,聚居程度高,而且华侨社会的形成较早,同中国本土的关系也较密切。在历史上,中国本土发生的重大变化,都曾在东南亚华侨社会中引起强烈的反应。第二次世界大战结束后,随