手稿

正梁漱溟认为:中国文化以孔子为代表,以儒家学说为根本,以伦理为本位,它是人类文化的理想归宿,比西洋文化要来得"高妙",他认定"世界未来的文化就是中国文化复兴"。梁漱溟受泰州学派的影响,发起乡村建设运动。一生著述颇丰,著有《中国文化要义》《东西文化及其哲学》《唯识述义》《中国人》《读书与做人》与《人心与人生》等。     

咏“臭老九”

九儒十丐古已有,而今又名臭老九。古之老九犹如人,今之老九不如狗。专政全凭知识无,反动皆因文化有。假若马列生今世,也要揪出满街走。此诗冷隽而酸辛,是诚春秋笔法。咏“臭老九”@梁漱溟     

我对“批孔”运动的态度

据传批孔出于毛主席亲自发动领导,不容抗拒;1974年2月前后,一时社会上空气浓烈,形势严重,而此时我乃骄矜自喜,言动不知谨慎,以致引起不小波澜。先是1973年12月14日在学习会上我曾表示对于时下流行的批孔意见不能同意,但我不愿公开表示,妨碍当前运动。假如统战部领导方面想知道我的不同意见是什么,我可以写出评价孔子一文,送请阅看。19日复以此意用书面表示交给本组召集人转领导学习小组。21日召集人之一赵朴初传达领导方面的回答说,写不写评价孔子一文听我自由;但我自己却决意去写出来。于是1974年1月着笔写《今天我们应当如何评价孔子》一…     

回忆挚友李大钊

革命先烈李大钊先生是我的故交,至熟之友,通常都称呼他"守常"——这是他习惯用的别号和笔名。在1919年前后,我每次到北京大学讲课,在上课之前和下课之后,必定去他图书馆主任办公室盘桓10分钟至20分钟,因为彼此很熟,他忙他的事,我进门或离去,均不打招呼。他主编的《每周评论》,我顺手取阅。他有时主动地要我看什么书刊,便顺手递给我,亦不加说明。我接过翻阅后,往往亦无表示。遇有重要书刊,