浡泥国王葬华纪事——记明代第一位海外国王来访

正在南京参加"纪念郑和下西洋600周年"活动时,我看到郑和公园里的牌子上写着"永乐三年(1405),郑和从太仓刘家港出发,拉开下西洋的历史帷幕……"这个说法没错,但早在永乐元年(1403)、二年(1404)、三年(1405),朱棣已多次派太监郑和、尹庆赴东洋。明永乐二年(1404),郑和先到东洋日本,"谕其国王源道义"收拾倭寇问题。这个源道义不是国王,更不是天皇,实际上是握有兵权的大名。他答应扫寇,并捉了20多个盗魁来献。此任务完成后,郑和才开始率庞大舰队下     

新罗，海上丝绸之路的天尽头

前文说过,多年来,中国人一直将海上丝绸之路的起点定位于南海的广东和广西,2014年,笔者在广州参加韩国庆尚北道主办的"海上丝绸之路国际研讨会",才知道这几年韩国以庆尚北道为首倡的"丝绸之路东起点"研究,正如火如荼地开展起来。韩国学界认为海上丝绸之路的东起点是庆尚北道港口。不知道日本学界会不会加入到"海上丝绸之路东起点热"研究中来……这个话     

海权思想的萌生与发展探析

从2012年党的十八大报告首提“建设海洋强国”,到2013年习近平主席出访中亚和东南亚时提出“一带一路”倡议,党中央为我国海洋事业确定了发展方向和目标。“海权”由此成为理论界的热门话题,“谁能控制海洋,谁就能控制世界”这句“海权名言”一时间在各种文章中被广泛引用,但这句话到底谁说的？各种引经据典,至今说法不一。本文从西方文献原典出发,沿着时间顺序,从“地米斯托克利说……”、“伯里克利说……”、“伪色诺芬说……”、“西塞罗说……”、“丘吉尔说……”、“莱利说……”穿过诸多谬传,推演一次“海权名言”的由来,以及由此引发的英格兰航海家莱利“海权宣言”的诞生,或有助于我们厘清海权思想的萌生与发展的历史脉络。     

锡兰山,王子最后的踪迹

正2018年3月1日,不知是我第几次来泉州了。这几年来得太多,多到记不清了,但每次都有收获,也乐此不疲。这次参加泉州古城采风活动,我目标明确:采访一个人,考察一片墓。《泉州晚报》副总编郭培明是个"泉州通",在泉州没有他找不到的人物或文物。所以,我安心地坐在酒店阳光明媚的大厅里,望着泉州海上丝绸之路的传奇人物许世吟娥笑吟吟地走过来……许世吟娥的照片、专题片这些年传播得很广,我早就看过,就像是熟人见面,加之有郭培明坐在旁边,便没有客套,直接就聊起了要求证的     

大运河折射的海丝炫彩与传奇——日本高僧策彦周良画像与《入明记》

正2017年中国博物馆协会航海博物馆专业委员会聊城年会期间,我与深圳大学海洋艺术中心的张岩鑫主任,邀请东道主聊城中国运河文化博物馆馆长陈清义和威海中国甲午战争博物馆副馆长王记华,在东昌湖畔举行了一个小型的"午夜撸串论坛",研讨运河与海上丝绸之路的关系。适时得以一观陈清义馆长的《聊城运河文化研究》和《运河图鉴》两部大作,话题不由得就转     

枯山水,中日古典庭园交流的变奏曲

正海上丝绸之路东线的古典景观,有着许多伴生与互文的特色,风景似曾相识,又别开生面。不久前,随深圳大学海洋艺术中心在日本作海上丝绸之路文化散步,枯山水就把我们带入了千年庭园交流的神奇变奏之中。     

大海湾,海上丝绸之路的起点

中国正处在一个谈论海的时代,且话语的雨点多落在南海之上.寻找海上丝绸之路起点的话题,近来又热了起来.这一切,与我两年前考察的广西合浦和广东徐闻大有关联,而中央电视台恰好在几年前,拍了一个名为《大海湾》的纪录片,说的也是这一片海湾. 2000年一个轮回,这片海又成为热点.     

东来学佛僧和西去求法僧--海上丝绸之路的另一种图景

大唐玄奘印度求佛学法,引得长安佛光一片,佛教一时成为中国最吸引朝鲜半岛和日本岛的先进文化的典范。于是,朝鲜半岛和日本岛上的求佛学法之人,纷纷跨海进入中国学习。更有胆识过人之士,学习玄奘西行印度求取真经的样子,毅然从中国出发,西航印度,在海上连缀出一条朝鲜至中国、日本至中国、中国至印度的学佛求法的海上航路。这类学佛求法的航路亦是海上丝绸之路的重要组成部分,值得我们细细品味……