他也可叫“桂不论”

黄梅县在咸丰至同治年间，出了一位采茶戏名优“帅不论”。时隔56年，又出了一位“桂不论”。他就是近代黄梅采茶戏的著名老艺人桂三元，浑名桂瘪嘴。他是黄梅县溜港镇桂坝村人，生于民国3年（191年），出身贫寒，父亲是个佃农，音唱采茶戏，能唱道情。因家里无田可种，于民国23年（1934年）请名五许连喜结桂三元教戏。他严守父训，尊师重艺，在学戏期间认真、刻苦。许连喜在他家传艺时常到深夜，家里无钱买肉招待师傅，他只好到湖塘里捕鱼、钓甲、捉鳝为师傅加餐。桂三元少时营养不良，身材矮瘦，嘴稍瘪凹。但眉清目秀，身体匀称；天资聪慧…     

川西北高原地区藏族传统石砌民居环境适应性研究

民居对环境的适应性不仅表现在对地质、地形、气候等自然环境的适应,还表现在对民族环境、历史环境及社会环境的适应上。川西北高原地区藏族传统石砌民居对环境的适应性主要表现有：民居选址常为距水源较近、耕作半径小、地势趋缓且能避风向阳的地块;布局多为三或四层,各层功能相异;建筑大都就地取材,选择承重性、保温性和耐久性等较好的石材作为主要建筑材料,同时以粘性较强的黄土作为石材间的粘合剂;力求整体性、稳定性的结构体系与墙身形态体现出对抗震与安全的需求;石墙的砌筑、门窗的设置既是出于防寒的考虑,也发挥防御的功能;功能分区、形式和装饰方面则突出其鲜明的藏民族文化特色。     

保卫中共太原工委地下印刷机关

1934年春,我们省立国民师范初中部应届毕业同学,为反对国民党的法西斯奴化教育——会考制度,在地下党员张柏枫(李雪峰,省教育学院学生,山西“互济会”党团书记)的领导下,联合省城各校应届毕业同学,举行了声势浩大的反会考示威游     

都作黄梅县里腔

一、黄梅采茶戏入典年代和流播198O年5月23日,我访问了波阳县文化馆赵南元同志。据地介绍：池是1959年开始从事文艺工作的,1960年成立波阳县采茶剧团时他搞音乐,后来稿编导,剧团缺演员,也参加演出。1969年剧团撤销,他随团并入县赣剧团,现在文化馆搞创作。他说采茶戏建国前叫三角班,又名“黄梅调”,相传明代中叶由黄梅县传到波阳。解放前黄梅县经常发大水,不少民间艺人,到翻阳湖两岸逃水荒,用道情、连厢等形式,将黄海采茶戏传到了波阳。一般来说事唱一本正戏,再唱“找”戏。正本戏如《珍珠塔》、《罗帕记》、《乌金记》等,小…     

吴太平元年神兽镜

1976年,原北京市文物管理处在广安门外熔炼厂拣选到"太平元年"纪年铜镜一枚。镜圆形,直径12.2、厚0.4厘米。扁圆纽,纽径3.5厘米。纹饰可分三圈。内圈交错布列四神四兽。四神二正面、二侧面,两两对应,肩上均生双羽翼。四兽身体屈曲。     

中国古典美学对当代艺术发展的价值研究

文章探讨了中国古典美学思想在当代艺术中的应用与启示,阐述中国古典美学思想中的“中和”“适度”“气韵生动”“天人合一”等理念在当代艺术中的具体应用。在此基础上,提出了推动当代艺术发展的具体措施,包括借鉴古典美学的审美观念、以传统文化为主题进行当代艺术创作、引导当代艺术家注重作品的形式美,以及建立与传统文化相关的艺术教育课程,旨在为当代艺术的发展注入新的活力,推动其走向更加多元化、创新化的发展道路。     

资格极老的开国少将

袁也烈（1899—1976,湖南洞口人,1955年授少将军衔）是一位鲜为人知的开国将领。他有过战功显赫的辉煌,也有过退步转职的无奈、坐牢挨斗的厄运。他经历坎坷,传奇事多多：在湖南一师听过毛泽东的课,算得上“天子门生”;     

寻访鲁迅

是第二次来绍兴了。笔者曾经纳闷,东南秀丽山水竟能养育出鲁迅这样一个没有丝毫奴颜媚骨的汉子。     

聂绀弩:奇人·奇遇·奇诗

聂绀弩是竹林七贤一流人物,周恩来戏称他为"中国最大的自由主义者"。其人落拓不羁,口没遮拦,处逆境仍吟咏啸傲,却守住一条人格的底线:不卖友求荣,不落井下石。 聂绀弩老人时有惊世之语,或评说30年代两个口号的论争是正确的个人(指鲁迅)和错误的组织之争;或向党汇报自己的思想;把我划为"右派",开始想不通,现在通了,既然冯雪峰是"右派",我自然也