中国早期电影事业家但杜宇

20世纪30年代初期,“五四”新文化运动造就了一大批中国文化的先驱。在我国早期电影界,便出现了名噪上海,誉满神州,祖籍贵州省长顺县广顺镇的电影事业家但社宇先生。但杜字先生名祖龄,字杜宇,号纯武,1897年9月19日生于一个世代书香的官宦之家。祖父但明伦,清嘉庆道光时翰林院编修,官至两淮盐运使,为官清正廉明。在鸦片战争中,但明伦肩负守上抗战的重任,组织扬州军民构碉筑堡,给来犯的侵略者以狠狠的打击,为保卫扬州作出了桌越的贡献,至今在民间仍传为美谈。但明伦在文学上造诣颇深,著述颇丰,计有《贴谋随笔》等8部著作传世…     

关于“明太祖残碑”之我见

拜读了《文史天地》杂志2000年第6期发表的王运春先生的《朱元璋与贵州之谜》和2001年第5期发表的今凡先生的《“明太祖考妣上寿”残碑考》后,我虽不是“方家”,但不妨也来谈谈拙见。     

抗战时期的清官阮略

略先生曾于１９３８年春任过贵州广顺县县长。那年夏历冬月初１０日，黔中文化古镇广顺县城显得格外肃静，虽然不时刮起一阵阵凛冽的北风，但穿着单薄的人们还是冒着严寒，兀立在街道两旁，无不以期待、离愁、难舍的心情，不时朝位于城西南的县衙门口张望。沿街住户的门口，有时摆着一盆清水，清水里浸着一张洁白的毛巾；有的在条凳上摆上一碗清水，清水里飘着一朵无名的野花。 １０时许，随着一声“出来了”的惊喜的喊声，兀立着的人们开始骚动起来。只见衙门开处，一位衣着朴素、个子矮胖、过早谢顶的中年男子阮略偕一位端庄文静的中年女…     

曾国藩赞誉莫友芝

著述等身,被誉为清代西南巨儒的贵州独山兔场人莫友芝,屡试不第之后,遵循其父——清代后期西南地区的文化大师——莫与俦“若辈寂寂守牖下,不以此时纵游名山大川,遍交海内英儒俊彦以自广,恐终成固陋耳”的劝诫,9次进京,游历于江、淮、吴、越之间,遍交英儒以自广。清道光二十七年(1847年),莫友芝在琉璃厂书肆搜购古籍时,偶与翰林院侍讲学士曾国藩相遇,寒喧之后,谈论汉学门径。     

我所见到的胡耀邦

1958年8月,我从惠水民族中学毕业后,考入贵州民族学院预科班。1959年1月27日左右,团中央第一书记胡耀邦同志到贵州视察时,特意到贵州民族学院看望我们,在民院大礼堂给我们作了一次报告。胡耀邦同志的到来,事先一般人并不知道。记得当天是阴阴的天气,气温相当低,整天下着细细的毛雨。     

关于“明太祖残碑”之我见

拜读了《文史天地》杂志2000年第6期发表的王运春先生的《朱元璋与贵州之谜》和2001年第5期发表的今凡先生的《“明太祖考妣上寿”残碑考》后，我虽不是“方家”，但不妨也来谈谈拙见。我认为，残碑的墓主人既不是朱元璋的父母，也不是朱元璋夫妇，而只不过是明王朝统治下的一介草民。之所以会出现上述两文的争论，我认为是对残碑的“解读”有误所致。“明太祖考妣上寿”究竟应如何“解读”才正确呢﹖我认为正确的读法应是“明”字后面稍加停顿，然后再往下读，是为“明──太祖考妣上寿”。“明”在这里是指大明王朝，“太祖考”和“太祖妣…     

曾国藩赞誉莫友芝

著述等身 ,被誉为清代西南巨儒的贵州独山兔场人莫友芝 ,屡试不第之后 ,遵循其父———清代后期西南地区的文化大师———莫与俦“若辈寂寂守牖下 ,不以此时纵游名山大川 ,遍交海内英儒俊彦以自广 ,恐终成固陋耳”的劝诫 ,９次进京 ,游历于江、淮、吴、越之间 ,遍交英儒以自广。清道光二十七年（１８４７年） ,莫友芝在琉璃厂书肆搜购古籍时 ,偶与翰林院侍讲学士曾国藩相遇 ,寒喧之后 ,谈论汉学门径 ,曾国藩被莫友芝的学识倾倒 ,叹曰“黔中固有此宿学耶”。不久 ,曾国藩又托人转一首长诗给已回黔的莫友芝 ,诗中的“黔南莫夫子 ,志士无匹双”…