论屈家岭文化形成的年代和主要成因

论屈家岭文化形成的年代和主要成因林邦存自《京山屈家岭》把屈家岭遗址第二次发掘的“早期文化遗存”和“晚期文化遗存”都命名为“屈家岭文化”后,［１］尽管我们在研究屈家岭文化的过程中仍存在多种不同的认识,但是,这一考古学文化日益广泛的发现和研究,就足以说明...     

房县羊鼻岭遗址调查简报

房县,位于湖北省西北部武当山脉西南侧.县城及其近郊为群山环绕中间低凹的蕉叶形盆地,汉水支流渚水和南河分别蜿蜒于本县西北和东南.在南河及其支流的一、二级台地上,分布着不少古代的文化遗址.目前除城西的七里河遗址已进行过考古发掘外,其它遗址只作过一些调查,从调查资料看,羊鼻岭遗址时代较早,延续时间也较长,保存也较好,现已列为我省重点文物保护单位.这个调查简报,就是根据一九七六年以来房县文化馆、湖北省博物馆和武汉大学考古专业七六级师生所作的调查资料整理出来的.不当之处,请有关同志批评指正.     

关于屈家岭文化区、系、类型问题的初步分析(续)

（二）屈家岭文化在中心区以外的区、系、类型分析自《京山屈家岭》把屈家岭遗址第二次发掘发现的“早期遗存”和“晚期遗存”都命名为“屈家岭文化”后,考古发现的广泛屈家岭文化遗存,经考古界广大学者的研究分析后都较一致地认识到屈家岭遗址的遗存是最典型的屈家岭文化遗存并认为屈家岭文化的中心地区应在今鄂中的“汉江东部地区”之后,屈家岭文化中心区以北原为仰韶文化的分布区,以西原为大溪文化的分布区和以东应是薛家岗文化的分布区,也将随着考古发掘资料的积累和研究而得到更多的共识：《发掘》的一系列考古发现和《成因》的进…     

2005年度南方地区考古新发现:八.湖北省

(一)郧西黄龙洞考古发掘再次出土人化石和文化遗物 2004年6～8月,湖北郧西黄龙洞考古发掘中出土3枚古人类牙齿化石.     

湖北省召开新石器时代考古专题学术讨论会

1990年9月11日至14日,“湖北省新石器时代考古新发现和研究成果交流”学术讨论会在我国古代文化名城江陵举行。这是省考古学会和荆州地区博物馆联合举办的一次小型专题学术会议,到会的三十名代表都是主要从事新石器时代考古工作的专家和研究人员,其中有武汉大学考古专业、省文物考古研究所、省博物馆、长江流域规划办公室考古队和荆州、咸宁、武汉、天门等地市博物馆的代表,还有应邀出席这次会议的北京大学考古系、中国历史博物馆、中国文物研     

房县七里河遗址发掘的主要收获

七里河遗址是鄂西北汉水流域的一处新石器时代的聚落遗址。它位于房县县城西面3.5公里的七里河和横贯房县东西的大河——马栏河交汇的二级台地上,遗址南面紧靠巫山山脉北麓的凤凰山二郎岗,其余三面皆是宽阔平缓的河谷阶地。根据地表暴露的遗物、遗迹调查了解,遗址的总面积约为六万多平方米。一九七六年至一九七八年,湖北省博物     

省考古学会在鄂西举行第七次年会暨民族考察活动

今年八月一日至八日,湖北省考古学会第七次会暨民族考察活动在鄂西土家族自治州境内举行。来自湖北省社会科学院、武汉大学、中南民族学院、湖北省博物馆及我省荆州地区……等地州、市、县一些文博、民族系统,及广东省中山大学等共36个单位的教授,研究员,中青年考古工作者和民族学专家共75名代表出席了年会并参加了这次民族考察活动。年会共收到论文59篇,另外还     

关于屈家岭文化区、系、类型问题的初步分析

最近重温苏秉琦先生和殷玮璋先生在1981年发表的《关于考古学文化的区、系、类型问题》(以下简称《类型问题》),深以为考古界自一九七九年围绕屈家岭文化与大溪文化之间文化关系所展开的学术讨论,并不是哪一种观点完全对了或完全错了的是与非的一般问题,而是如苏秉琦先生在《考古学的新时代》中所指出的那样:“是我们的实践工作已走在前面,理论工作落后了”的更重大问题。     

谈谈我国早期铜鼓

铜鼓,名副其实就是通体都用青铜铸成之鼓。它在我国古籍中早有记载,我国许多地方也常发现,至今华南一些少数民族仍有使用铜鼓的习俗。据不完全统计,我国现在收藏和出土的铜鼓,已达一千三百六十多件(不包括私人藏