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“拥有科学和艺术的人也拥有宗教;但是,两者都不具有的人,就让他占有宗教吧!”伟大的诗人和思想家歌德的这句名言,道出了一个真理:在人类认识世界的漫长途程中,科学和迷信常常象一对恋人,难解难分地拥抱在一起。在我国古代丰富的文化遗产中,有不少内容是科学和迷信揉杂在一起,荒谬与真理共存于一体的。然而,由于人们知识水平和结构所限,或因思想的片面性,往往因其迷信色彩而将有科学因素的文化遗产一律斥为“荒谬”;也有时将掺有科学词句的谬论笼统地捧为“真理”。就连不少著名的大学者也难免误入岐途,如梁启超在肯定廿四史的史料价值同时,就曾十分肯定地说这些书中的《天文志》、《五行 相似文献
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湖北省云梦睡虎地所出的秦,其中《日书》部份自公佈以来研究者日多。其中尤以饶宗颐、曾宪通二氏所著《云梦秦简白书研究研究》一书最为国内外学人推崇。此外,大陆、台湾及日本学者研究成果亦甚可观。上述著述所根据的资料,皆为一九八一年北京文物出版社出版的《云梦睡虎地秦墓》考古发掘报告中所附的竹简照片及释文。而其中照片部份,经过印刷上面的文学基本无法辨认。研究者只能根据释文进行工作。不久前见到台湾出版之《中华五千年文物集刊·简牍篇三》所刊载《日书》释文,则是完全照录《云梦睡虎地秦墓》中的《日书》释文,只是个别地方加以改订。笔者一九八五年和一九八九年先后两次去日本介绍《日书》研究情况时,曾与日本学者大庭修、古贺登、工藤元男等讨论? 相似文献
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十五年前,当考古工作者在渭水之滨、骊山脚下发掘出惊人的巨大的陶俑之时,人们尚未意识到他们为全世界人民打开了一座多么丰富的艺术宝库;今天,在秦始皇陵兵马俑坑已成为举世公认的“世界历史第八大奇迹”而为各国各界人士所瞩目之后,更令人意外地发现是:秦俑坑向当代展示的,远比任何人的想象都深邃而奇妙。那宏丽、壮观的形象固然给每一目睹者以强烈印象而使之惊叹,这具体形象中所含孕的社会历史内容,及艺术、文化的表现形式,更值得学术界、文化界有志于探讨中国古代传统文化的学者深思。秦俑坑考古工作者和专家们可以毫无愧色地宣布:他们为人类文化财富的宝库做出 相似文献
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中国和日本是一衣带水的邻邦,中国人民和日本人民文化交流的历史源远流长。早在两千多年前,当中国的秦汉时期,史书上就留下关于中国和日本两国人民友好往来的记载。到唐代,中国封建社会发展到高度繁荣的阶段。这期间,日本也开始了“大化改新”,由日本派遣到中国来的遣唐使、学问僧以及留学生等达到空前的数量。而中国人民——主要是僧人——也有大批人渡海赴 相似文献
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《文博》杂志从1984年创刊,迄今已历十个春秋。这十年中,我们欣逢盛世,立足陕西,面向全国,由于上级党政领导的关怀,广大专家的热情支持,以及读者的厚爱,可谓天时地利人和三者集于一身,《文博》才取得了一些成就。值此十年纪念之际,不少领导、作者、读者投书寄柬,题词书款,我们十分感谢。为此,我们拟将今年三、四期作为“纪念《文博》创刊十周年专号”(上、下集)。选发这些来函、题词与论文,以飨读者,以资纪念。 相似文献
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一一九七五年,在云梦睡虎地十一号秦墓出土了这样两部分竹简:一部分发现于墓主的头部右侧,另一部分在墓主的足部。两部竹简的内容大致相同,都是关于推择时日吉凶的迷信书籍,后者最后一支简的背面书有“日书”二字,因此我们称这些秦简为《日书》。为方便起见,前一部分称《日书》甲 相似文献
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秦俑出土以后,研究秦俑主题的论文曾出现过一批。通过秦俑的艺术形象,探讨其主题思想,确是一件有意义的工作。但是,从已发表的论著来看,基本有两种意见:一种意见认为,秦俑的形象都是“不畏强暴、自信、活泼”,秦俑军阵反映了“积极向上”、“秦政权的巩固和强大无比”,“体现着新兴地主阶级武装力量的旺盛的战斗精 相似文献
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一个人生前只活了五十岁,但死后却被人评说了两千余年。此人就是秦始皇。 秦始皇本人就是一个谜一样的人物,他的一生充满了神奇色彩和极其矛盾的现象。从其出生到他死亡,从他个人品格到其建立的功业,没有一件事不会引起后人争论的。这是两千多年评论家对其众说纷纭的一个原因,从汉代的贾谊到现代的郭沫若都对其做出不同的评价。这正说明秦始皇是个复杂的、 相似文献
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