南宋诗词镜

新文体纪实小说《白帝城》的作者王以培在书中说:“文物在文,不在物;物是文的载体,文是物的灵魂。”说这句话应该是有前提的,但用来评价南宋镜的文化价值,真是确切。南宋处在一个特定的社会历史环境:徽钦二帝被俘、锦绣山河“沦     

西汉草叶铭文镜

人类文明史最重要的记录手段应该属于文字。在纸张使用之前,汉字的主要载体是甲骨、钟鼎、刻石、砖陶、瓦当、竹简、木牍、绢帛等。公元前二世纪的秦末汉初,铜镜上也开始出现了文字(镜铭),用以表达当时社会的祈福、吉祥、风土、人情等内容。众所周知,铜镜始于四千年前的齐家文化,相隔漫长的二千年后,才在     

清明二律(四首)

边城。追究,后世清明加品评c、今夜潇湘偏未雨,相忍还寄故园情。胡风老里幸幼余执回头好而圆旧说,得撰新篇。问秦城月,梅志江青若个贤?舍有微涟,若恨天。张恨水,太我到用北海无舞载酒眠。来听征途擂战鼓,人间执着甚于前》(责任编拜:推文)清明二律(四首)@杨豫怀     

西汉蟠螭纹铭文镜研究——汉字避讳、隶变刍议

一．概述 有四千年历史的中国铜镜兴盛于战国、繁荣于两汉、辉煌于隋唐。带地纹的蟠螭纹铭文镜是中国最早的铭文镜。估计其问世年代,起始在汉惠帝末年,终止于汉武帝早期,     

从宋诗出版看明代和清初诗风

从宋诗出版看明代和清初诗风陆湘怀在明代的图书出版业中,与唐诗的火热相比,宋诗的冷清是非常明显的。唐代一些稍有特色的名家诗集,一般总有三四个明版本。在唐代诗人中,刘长卿大约只能算个小名家,但他的《刘随州集》明刊本至少有弘治戊午余姚韩明校刊本、弘治庚申李...     

新经济史学派对工业革命的研究

新经济史学派对工业革命的研究杨豫,舒小昀编译阿诺德·汤因比发表《工业革命演讲集》一个多世纪以来,各派历史学家都认为：工业革命是人类历史的一个分界点,是一场改变人类生活方式的革命。在过去几十年中,新经济史学派充分运用现代经济理论来考察工业革命,广泛采用...     

蟠龙纹海兽葡萄镜的由来与演变

自1984年起,孔祥星、刘一曼合著的《中国古代铜镜》与《中国铜镜图典》两书相继出版,对学习和研究中国铜镜文化起到了启蒙和推动的作用,在涉及到铜镜分类与年代的有关问题时,一般皆以此作为依据。1990年10月,台北学者颜娟英发表了《唐代铜镜纹饰之内容与风格》一文。1994年3月,中国社会科学院考古研究所徐殿魁《唐镜分期的考古学探讨》一文,     

一面图文井茂的东汉画像镜

癸巳仲春,有幸在浙江藏家手中,看到了一面东汉具铭画像镜（图1）,此镜直径22．1厘米,重量1388克。此镜纹饰由四乳钉分隔成四区。第一区,主神东王公（有榜题东王公）与2侍者8羽人;第二区,10个羽人分成2组,各骑5匹马,另有4个跪姿羽人;第三区,主神西王母（有榜题西王母）与2侍女8313q人;第四区,12个羽人分成2组,各骑6匹马,另有1个跪姿羽人与重叠山峦。此外,在东王公区侍者下方还有一身形硕大的匍匐羽人,在西王母区侍女下方还有一一小兽。此镜的主要特点是人多马多,接有神人羽人50个,奔马22匹。其神人羽人之分布情况详见表一：     

日本正仓院藏镜（一）

一．概述 专事收藏珍贵文物与佛家经典的正仓院（图1）,位于日本奈良市东大寺。大佛殿正北方向约300米处（图2）,这是一座用桧木建造的木结构古建筑,经过历代的精心翻建（重建、再建）与维修,存世至今已有1300余年的历史。日本古代征税以稻谷为主,存放稻谷的仓库称为正仓。此外,百姓纳税的内容还包括钱财、绢制品、铁制品等。     

莽式铭文镜

在中国历史上,王莽虽然是一个不得善终的典型人物,他却对西汉文化进行了一场翻天覆地的大革命。以几乎是每镜不同的莽式镜为例,除了最主要又常见的尚方铭、新有铭、新兴铭、王氏铭之外,还有许多其他品种。向前推,