山西古代城市的实态分析

古代城市是社会生产力发展到一定历史阶段的产物。它标志着整个社会经济进入了一个新的历史时期,手工业与农业开始分离,商品交换得以发展,出现了阶级和国家,城市也为了防御与保护的目的而开始兴建起来。正如傅筑夫先生所说:“城市是实现阶级压迫和剥削的工具之一,是剥削阶级用以防御被剥削阶级的反抗,并保护剥削者自身及其剥削成果的一个有力工具。”山     

四神染炉考辨

1982年秋,在山西省太原市尖草坪(太钢医院)一号汉墓中,出土了一对上面置有耳杯的铜炉。两炉形式相同,大小一致,全器由承盘、炉体和耳杯三部分组成。承盘略呈圆角长方形,素面。盘上4个侏儒支托炉体。炉体底面有两排长条状镂孔,每排5孔,共10孔,使炉底呈箅状。炉外侧有一支向上弯曲的手柄。炉体上部为椭圆形围栏,四壁分别镂雕青龙、白虎、朱雀、玄武四神,口沿上凸起四个支钉,一耳杯吻于其上。耳杯素面圆耳,大小与炉体对应。全器     

关于我国早期城市起源的初步探讨

一、“城市”的含义及其判断标准 城市是人类历史发展到一定阶段所产生的一种高度复杂的聚落形式。当前,对于我国古代城市起源与形成问题的研究,还存在着较大的分歧。在起源的时代上,有原始社会后期说、夏代说、商代说、西周说、春秋说等;在起源的原因上,有防御说、阶级斗争说、政治工具说、商业经济说、地理条件说;在起源的途径上,有乡村转化说、筑城说等。凡此种种说法,令人眼花瞭乱。究其原因,一方面“是对城市一词的理解不大相同”;另一方面是没有正确把握划分城市与乡村的一般标准。     

山西昔阳出土一批北朝石造像

1979年,山西省昔阳县东冶头乡静阳村东南0.5公里处出土一批石造像,山县文化馆收集保存,1985年移交县文物管理所。这批石造像共有13件,其中4件有纪年铭文,其余9件无铭文,但它们都出土于同一地点,石刻风格和纹饰也大致相同,可以认为都属北朝作品。9件为青色砂岩质,4件为汉白玉质。现按编号分述如下。     

高松冢古坟壁画与中日文化交流

一高松冢古坟位于日本奈良县高市郡明日香村。1972年3月(日本昭和47年)由明日香村与(?)原考古学研究所发掘,发现了彩色壁画,被日本舆论界誉为日本本世纪考古界最大发现。日本奈良县明日香村为中心的“飞鸟”地方,是公元六世纪末期到八世纪初期日本“飞鸟时代”的政治、文化中心,留下来的文化遗迹十分丰富。当时活跃在此地的《日本书纪》与《万叶集》中的主人公们就是在这里寻求他们死后的世界。除大型的宫殿、寺庙遗迹外,这里的古坟很多,如日本天皇