张九成《横浦集》宋本刊刻考

张九成《横浦集》的著录较晚,祝尚书《宋人别集叙录》认为今存宋刻本《横浦集》为绍定后翻刻本,但却未提及初刻本。据宋刻本卷一署名和卷末之跋,《横浦集》初为郎晔编刻。本文在全面考证郎晔生平,尤其是在搜集宋人有关《横浦集》和九成作品的言论的基础上,考定《横浦集》初刻于绍兴末至乾道初之间。通过全面搜集宋刻本《横浦集》的讳字和刻工,对照与之刻工重复最多的宝庆元年刻本《迂斋先生标注崇古文诀》,考定宋刻本《横浦集》刊刻于绍定二年或稍后。     

《七略》“互著”、“别裁”辨正

从古书流传与刘向、刘歆校书的具体背景出发 ,通过全面考察《汉书·艺文志》反映的《七略》中著录的同名书的情况 ,可以认定《七略》中存在的同名书是刘氏有意所为 ,这些书或因篇数不等而著录 ,或因内容不同而著录 ,不是同一书 ,所以《七略》中没有“互著” ;通过综合对比与具体分析《汉书·艺文志》中同名书以及《孙卿赋》、《贾谊赋》和《琴颂》等情况 ,可以看出刘氏校书加深了对书的内容的认识 ,在单行本的基础上 ,在对特殊关系的单行本和全本的处理时 ,采取了保留特殊单行本的做法 ,著录在《七略》里产生了我国最初的“别裁” ,这种“别裁”不成熟也不全面。     

四库提要易类辨正四则

就《周易郑康成注》《新本郑氏周易》《周易注》《周易正义》在书名、卷数、作者、版本以及提要文字等方面有不实、差异之处。通过汇校四库所有提要、核实《四库全书》所收书以及参考文献,力图考证事实原貌,梳理四库提要源流,对提要所载加以澄清,并说明各提要存在的主要问题。     

《论语》诂解五则

虽然《论语》注本众多,但至今仍有些地方无确解.本文选取《论语》的“退而省其私,亦足以发”、“视其所以”、“绘事后素”、“粪土之墙不可朽也”和“则不复也”五处,在前哲时贤的基础上,作较深入的探讨、分析,给出了词义和句义的新的诂解.     

欧阳修怀疑《周易》蠡测

欧阳修主要怀疑《周易》之《系辞》、《文言》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》的孔子作说和部分爻辞有“臆出之说”。这一方面表现了他对《周易》文本和流传的深入认识,具有一定的文献学意义;但另一方面更表现了他浓郁的理性主义经学思想,他怀疑《周易》有革新儒学的意义。     

《楚辞》解诂五则

《楚辞》历来难懂,很多地方至今未有确解。本文选取《离骚》的“中情”、“民生”、“岂埕美之能当”、“折琼枝以为羞”和《九章》的“惜诵”、“惜往日”,在前哲时贤的基础上加以考订,作较为深入的探讨、分析,从而给出了新的解诂。     

姚燧籍贯家世考

姚燧(1238-1313)字端甫,号牧庵,是元前期的著名散文作家,《元史》本传称:"盖自延祐以前,文章大匠,莫能先之."     

说"齐速"

《楚辞·九歌·大司命》"吾与君兮齐速,导帝之兮九坑"中之"齐速",历来从说纷纭. "齐速"一作"斋速",王逸《楚辞章句》:"斋,戒也;速,疾也.……言已愿修饰,急疾斋戒,侍从于君."     

论《四库全书总目》的“附录”——兼论中国古代书目分类体系的成熟

图书分类是古代书目的结构体系，与图书分类相关的还有某些类目之后的“附录”,前人很少谈及。《四库全书总目》在18处设置了附录，涉及经、史、子、集四部，共41种书。附录较早出现在上海图书馆藏的《总目》稿本，之后才发展完善。附录之例应始于《总目》经部易类之后所附的易纬八种，《总目》所设既有小类附录，也包含某类或子目之后的一种两种书，大多是馆臣新的归纳，体例完善，内容全面。这意味附录至《总目》已突破了传统书目设置附录仅限于小类的藩篱，具备了完善的内容和体例，达到了理论自觉，成为古代书目分类体系成熟的一种体现。