论希腊化文化的多元与统一

希腊化文化即希腊化时期,也就是以亚历山大东征到托勒密埃及灭亡之间产生并存在于希腊人控制或直接影响的世界文化。关于这一文化的性质,国内外学者众说不一。本文对此将不加过多的评析,只就它的统一与多元略陈管见。笔者认为,这二者是希腊化文化的基本特色。弄清了多元与统一的关系及其具体表现,似有助于对希腊化文化性质的理解和确定。     

原始督伊德教初探

督伊德教是古代凯尔特人信奉的一种原始宗教.它在历史上一度消失,但在近代又有所复兴,并对后来西方人的宗教生活和信仰产生了一定影响.本文主要从起源和传播、基本信仰、仪式活动三方面对原始督伊德教进行重点考察,并对它的历史作用和地位作出分析和评价,认为原始性、神秘性、野蛮性是其主要特征.     

"全球史"概念的历史演进

"全球史"概念是人类活动范围逐渐扩大,世界日益成为一个整体的产物.古希腊人的Ecumene概念和古代中国的"天下"观、以欧洲或西方为中心的所谓"世界史"、以人类主要文明或文化作为研究对象的文化形态史观,都在不同程度上为当代"全球史"和"全球史观"的出现提供了理论的启示和可资借鉴的模式.第二次世界大战后经济全球化的到来推动了全球史研究的兴起,全球化进程和全球性问题成为新全球史学者关注的对象.但无论如何,全球史仍然属于世界史的范畴,全球史观只是世界史研究的一种新的视角和方法而已.     

古希腊乌托邦思想的起源与演变

乌托邦思想是古希腊重要文化遗产之一。它源于荷马史诗,发展并成熟于古典时代后期与希腊化时代之初,先后出现了三种主要的类型。其一是神话乌托邦,即诗人笔下所反映的人类对美好生活及境界的向往,具有神话传说的性质。其二是政治乌托邦,即立足于对现实城邦的改造和重建,但其理想严重脱离实际,无法实现。其三是自然乌托邦或远地乌托邦,即将人类生活的美景嵌置于遥远的海外孤岛之上。正是这类乌托邦故事与柏拉图式的乌托邦理想对后世、特别是16世纪以来的社会空想家产生了重要影响。     

古代文明的碰撞、交流与比较——“世界古代史国际学术研讨会”综述

2012年6月16-18日,由中国世界古代中世纪史研究会主办、南开大学承办的"世界古代史国际学术研讨会"在南开大学召开.本次会议的主题是"古代文明的碰撞、交流与比较——从地中海到黄河".与会中外学者约二百位,其中国外代表26位,收到正式的论文约一百二十篇.与会者就目前学界所关注的问题进行了深入的探讨. 一、古史比较的意义、方法和重点 美国斯坦福大学的沃尔特·塞德尔(Walter Scheidel)教授在《古代世界的比较研究:过去、现在和未来》一文中指出,古史比较的价值在于把历史发展的一般特征同文化发展的具体特点区分开来,使我们能够对特定历史发展结果起到关键作用的变量做出判定,对某种特定的制度在一种结构相似的体制背景下进行评估.     

他山之石，可以攻玉──来自中国首届世界古代史国际学术会议的启示

他山之石，可以攻玉──来自中国首届世界古代史国际学术会议的启示杨巨平世界古代史在我国是一门晚近发展起来的新学科。它因资料缺乏、基础薄弱、难于出成果曾使不少学人望而却步。尤其在史学频感危机的今天，这一学科的发展更是举步维艰。然而，只要我们中华民族要走向...     

娜娜女神的传播与演变

娜娜女神崇拜源于古代两河流域,后被波斯帝国所继承。随着亚历山大帝国的建立与希腊化时代的来临,开始在西亚、中亚地区与希腊、印度、伊朗的各种类似神祇和崇拜相混同,最后由祆教经丝绸之路传入中国中原。虽然她的身份、形象、职能几经变化,但其基本特征依然保留。从两河流域到中国,从城市女神到祆教神灵,她的演变过程实则是多元文化背景下宗教认同现象的一个缩影。     

古代的世界、中国与山西——2003年世界古代史学术研讨会综述

2003年9月20日至22日,由中国世界古代史研究会主办、山西大学历史系与山西省社会科学院古代明研究中心共同承办的“世界古代史学术研讨会”在山西大学举行。来自全国26所高校和科研院所的近60名学齐聚并州,围绕会议的主题“古代的世界、中国与山西”进行了热烈而富有成果的讨论。     

亚历山大东征与丝绸之路开通

亚历山大帝国的建立及希腊化世界的形成推进了从中亚、印度到东地中海、欧洲之间古代诸文明地区的文化交流和经济来往。张骞之前,沟通亚非欧、连接东西方的三条商路已经出现;希腊文化在希腊—马其顿人统治及影响地区得到了广泛的认同和传播,并在一定程度上与东方文化相汇合;以阿姆河为中心,巴克特里亚希腊人南下印度,东向赛里斯、弗里尼,有可能越过帕米尔进入塔里木盆地。这些都为丝绸之路的开通和延伸以及东西方物质和文化的进一步交流和融合奠定了坚实而广阔的基础。就丝绸之路全线贯通而言,亚历山大东征和张骞通西域都发挥了同样的历史作用。     

试论演说家与雅典民主政治的互动

演说家是古希腊城邦社会中一股不可忽视的政治力量,在实行民主政治的雅典尤其如此。作为那个时代的知识精英和政治精英,他们与希腊城邦民主制度之间存在着一种特殊的相互依存的关系:他们既是城邦制度的产儿,也推动着它的不断发展;既享有体制内的"特殊话语权",但也受到它的严格制约;特别值得注意的是,他们在努力维护公民权力的同时,客观上也在消解着体制本身。