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“诸宫调”是北宋时兴起的一种崭新的说唱艺术,南宋时传入杭州,称“南诸宫调”。南宋是诸宫调迅速发展时期。所谓“诸宫调”,是联合若干套不同宫调的套数以歌咏一个长篇故事的叙述体说唱形式。比起用同一宫调的曲子一唱到底的“唱赚”来,诸宫调更能发挥抒发人物感情、叙述故事情节的作用。在当时杭州大型游艺场“瓦子”中,诸宫调深为艺人们所爱学和爱唱。据《梦粱录》卷二十“妓乐”条载：“说唱诸宫调……杭城有女流熊保保及后辈女童皆效此。” 相似文献
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杭州的茶馆起于南宋,至清末,有些街道茶馆鳞次栉比,全城多达两百多家,简直成了一座茶馆城市。杭州凭借西湖之胜、龙井之茶,形成了以赏景、品茗、娱乐为特色的茶馆文化。 相似文献
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杭州方言虽然属吴语系方言区,但流传的地域很小,只限于城区,城内外方言迥异。因此,杭州方言的地域性很强,地方色彩很浓。在杭州方言中最具地方性特征、最有杭州味道的,当推“儿尾”方言了。据专家调查,在杭州人的口语中现还在流传的“儿尾”方言至少近两千条。 相似文献
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南宋,随着商业经济的繁荣和市民生活的丰富,杭州这个全国最大的城市,也成了赌徒和嫖客最大的乐园。当时杭州的抱剑营(今柳翠巷)一带是妓院的丛集之处,一到夜晚,“你家饮酒,我家唱曲,东边猜拳,西边掷骰”(《石点头》第十卷《王孺人离合团鱼梦》),赌与嫖结成一体。 相似文献
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古代的越民族以龙为图腾,为了表示自己是龙的子孙,并祈求龙的保护,就有“断发身”的习俗。后来身作为美与力的象征,成了身体上的一种妆饰。南宋杭州,市井社会也盛行着一种身风俗。“身”便是用针在人体的全身或局部刺出各种图形,有染色的。 相似文献
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《水浒》作者施耐庵是杭州的书会才人,继承了杭州“说话”艺人口语化的语言传统,其中采用了不少当时杭州的方言口语。本文对《水浒》中那些最能体现宋元杭州民俗文化和地方特征的有关夫妻称谓的方言,作一些简略的考察。 相似文献
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“活闪婆”·“白日鼠”
《水浒》人物的绰号，往往摄取其某一特点，加以夸张、比喻、定型，起着一种极具艺术魅力的“外貌描写”的作用，勾画出了一幅幅绝妙的肖像漫画。令人一见称奇，留下了难忘的印象。以王定六的绰号“活闪婆”，白胜的绰号“白日鼠”为例。发现这两个绰号有着这样两个共同的特点：一是都属于宋元时杭州的吴语方言；二是都巧妙地运用了比喻的手法。 相似文献
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