读布依族民间叙事诗《王仙姑》、《王刚》

《王仙姑》和《王刚》,是布依人民以本民族农民起义的历史事件作依据,经过艺术加工的民间叙事诗。我国历史上曾有过大小数百次的农民起义,他们都在不同程度上打击了各个朝代的反动统治阶级,成为推动我国社会前进的动力。贵州是我们祖国大家庭中的多民族省     

张季鸾笔下的临沂之战

抗日战争全面爆发后,在鲁东南的临沂地区,中国军队与日本侵略军进行了一场血战,是为临沂之战,时任第五战区总司令李宗仁认为出乎意外“竟打了一个惊天动地的胜仗”。这是研究和描述抗日战争不可漏缺的一场重要战役,是国民党正面战场少有的几场胜仗。然而,长期以来,由于诸多原因,临沂之战成为一场令日军震撼,     

打好“破交战”掀翻日军北同蒲路

1937年9月平型关战役后,八路军一一五师主力南下,留下的部队以山西五台山为中心,挺进察南、冀西,开展游击战争,在晋东北地区创立了晋察冀边区二分区根据地。我和一部分同志被派往刚刚组建的晋察冀二分区第十九团,活动在五台、崞县（今原平市）、定襄一带,没日没夜地跟日伪军作战,打了不少胜仗。1942年五一“大扫荡”之后,日军继续把忻州以北的八路军抗日根据地作为进攻重点,反复围剿。     

敦煌研究院藏拉萨下密院金马年铜釜考

敦煌研究院收藏有一口拉萨下密院金马年铜釜,釜内壁有藏文铭文.本文将对此铜釜上的铭文进行释读,并对铭文记载的人物进行考证,进而根据关键人物的事迹和铜釜藏历纪年,推定出铜釜的准确年代.     

文明花开满园春——小河区精神文明建设散记

2002年盛夏八月,小河区首届社区文化艺术节在美丽的浦江广场隆重举行。作为“贵阳市第十届花溪之夏艺术节”的分会场,小河为我市“一节两会”的成功举办营造了浓厚的氛围。在那些阳光明媚的日子里,生机勃勃的小河区成了歌舞的海洋、欢乐的海洋。     

西藏塔巴村古泥陶

西藏拉萨墨竹工卡县塔巴镇塔巴村,是拉萨-林芝-泽当藏东、藏南旅游黄金线318国道上的一个西藏农业小村,全村也就20余户人家。如果乘车从拉萨到林芝,过了墨竹工卡县所在地塔巴镇一公里左右,被公路从中穿行,路边十余户人家隔路相望的一个小村,便是塔巴村一一历史上因烧陶器而闻名的小村庄。如果稍加留意,村边公路两侧能看到一堆堆红陶土,那是塔巴村烧陶留下来的遗迹,是塔巴村制陶人祖祖辈辈制陶留下的标记。     

峡谷幽兰

从滇西下关西行,汽车一头钻进深谷。次第驰经永平,跨澜沧江,越保山境,复穿云龙坝,一座绿色的大峡谷便赫然在前,仿佛是另一世界向你敞开着迎客的大门。它,就是有名的怒江峡谷。进得“门”来,两侧山峦夹对而起,陡似巴掌,其状或如巨汉,或如立狮,摩云撑天不见巅。大江嵌在峡底,涛吼浪啸,真似一条发怒的巨龙。我惊奇地发现:这里与它自身     

俾斯麦在东方问题上的“现实政策”

俾斯麦登上德国政治舞台的时候,正是东方问题危机再起,列强纷争不已的时候。在新兴的德意志帝国中,一部分容克地主和资产阶级急不可耐地鼓励政府“为了德国的威望”跻     

论河南李雪臣教案

一众所周知，中国历史上．持有某种目的并试图进一步得到发展的团体，往往利用政治或社会的动荡不安来扩大自身的势力，这时宗教的作用是不容忽视的。而当政治及社会处于安定时期时，其反抗势力也大多通过以宗教为纽带的集团而有所举措。此类事件或着眼于实现宗教的理想，或为了达到与宗教并无紧密关联的企图。例如，１９世纪的天地会及哥老会①，以及宗教外衣论所述势力②，便多借宗教团体为伪装，作为扩充组织的手段。毋庸置疑，这样的集团是中国历代独裁政权所必须加以铲除的社会存在，因此明清两朝都定有“禁止师巫邪术”的律例条文③。…     

花山节的来历(苗族)

居住在滇东北和黔西北的苗族,每逢农历五月初五,都要去赶“花山”。这一民间习俗来自古老的年代。在古老的年代,有两个部落争夺地盘。茂俞是耿米元老的子孙,住在绿茵茵的平原;早俞是格炎佛直的后代,住在高高的群山中间。这两个部落,象黑牯子牛一样;黑牯子牛角对角,两个部落要打仗。早俞先挥棍冲下平原,茂俞也奋起作战,从第一个鸡年打到第二个鸡年,十三个年头不分胜败。