略述曹氏元墓74号字砖

关于曹操宗族墓及砖铭问题,我们陆续收到一些探讨文章。因限于篇幅,这里只刊登田昌五、李灿两同志辩驳文章的摘要以及殷涤非同志的一则补正。曹操宗族墓砖铭的全部拓片,《文物资料丛刊》第2辑已揭载,读者如有兴趣请去研究,有关探讨文章本刊不拟继续发表。     

试论历史地理学研究中的人地关系问题

<正> 在我国,人们习惯上称历史地理学是古老而年轻的学科。所谓古老是指它有着源远流长的历史,有着丰富充实的文献记载;所谓年轻则是指近世以来才逐渐明确了它的研究对象,并成为一     

"黄侵运逼"视野中的淮河变迁

淮河是新中国成立后第一条全面系统治理的大河.当初,淮河本是"四渎"之一,槽深流清,颇富通航之利.然而从1128年杜充决黄河开始,因为掺杂了诸多人为因素的700多年的黄河夺淮,因为明清时代蓄清刷黄、济运保漕的国家大政,因为截淮的高家堰与汇淮的洪泽湖,淮河失去了河形、失去了下游、失去了入海水道.这样的自然与人力综合作用、"黄侵"与"运逼"交相折磨的淮河,又引发我们广泛的文学拟喻与深沉的哲学关怀.以言文学拟喻,传统帝制时代的黄河可称"父亲河"、运河可称"富贵子"、长江可称"母亲河",淮河则是值得同情的"隐忍子";以言哲学关怀,淮河与黄河、运河、长江之间的"恩怨情仇",既反映了人地关系的复杂性,也展示了政治权力对自然变迁的负面影响.     

同心结风俗考辨

同心结风俗考辨［韩］金金南同心结是中国民俗传统结饰的一种。由于其形态是两股锦带彩绳相交盘绕于“结”的中心,而被赋予了男女“永结同心”的含意,作为男女坚贞的爱情的象征,故称“同心结”。对于同心结,高国藩先生在他的《敦煌曲子词欣赏》里下了这样的定义：“同...     

利在当代 功在千秋

利在当代功在千秋南草作为一个老兵,一名忠实的读者：我认为《新文化史料》是很有意义、很有贡献的期刊。《新文化史料》的作用,在于它“以史启人”、“以史鉴今”;在于它从各种不同的角度和方式,真实地记录中国新文化发展的史料。特别是随着时间的推移,将来也许会有...     

介绍江苏武进县博物馆藏的一件宋代铜镜

介绍江苏武进县博物馆藏的一件宋代铜镜夏星南武进县博物馆收藏有一件道教内容的铜镜,较为少见,现介绍如下。铜镜呈桃形,长16.1、宽14.4厘米。龟纽位于镜上部,纽下为北斗七星,两侧各有三星。下方一尊,尊四周分饰坤、乾、坎、离     

亳县曹操宗族墓葬

我馆1974年至1977年配合农田基本建设,在毫县城南郊一带清理了若干古墓葬,出土一批文物,从而获得汉魏时期曹操宗族的一些线索。现将有关的五座古墓葬发掘清理资料介绍于后,供研究参考。     

撒梅人的火把节

撒梅人把六月二十四日的火把节称为“过小年”,那个高兴劲不亚于过大年——春节。这一天,男女老幼,喜气洋洋。晚上老人要祭牛王会、念牛王经。还要把吃剩的鸡骨头拿去烧了,点燃麻杆火,边烧边祈祷,念些“风调雨顺,六畜兴旺,人畜平安”之类的吉利话。老妈妈要把姑娘们在五月端阳节扎在手腕上的五色彩线剪下来用麻     

义棠旧事

正1968年秋,我从省商业干部学校分配到介休食品公司,公司领导又安排我到公司下属的义棠镇食品购销站当会计。上任那天,天气阴沉沉的。我从公司借了一辆破旧的公用自行车,捆绑上自己的行李和日用品,就独自一人到那个陌生的地方去上班。公司在常乐村,从村口往北走五六里地就是县城南门口。从南门口前的一条土道一直朝西走,大约十多里地后,道路变窄了。路南是起伏不平的土丘陵,路北是宽阔的汾河。从高大的铁路大桥下穿过