锦溪:三十六座桥 七十二只窑

锦溪是一条静静流淌的溪水,它的魅力就是目前所具有的原生态。我确定我的到来没有给锦溪带来一丝的伤害,我也由衷地希望永远不要把镩溪的那份宁静打破!原以为锦溪是一个新近开发的旅游地,和我去过的苏州河、凤凰古城不会有多大的区别。然而当我透过晨幕隐约望见淀山湖中水面上那宛如龙脊似的廊桥时,我内心的一切顿时停滞了。站在湖边我静静地看着眼前这数百米长的廊桥,它静静的漂浮在水中,一动不动;我默默的站在湖边目不转睛……电影"廊桥遗梦"中的廊桥曾给我留下了深刻的     

黄土高原看放社

每年正月初九举办“放赦”活动,人们通过这种方式祈求村舍人口平安,风调雨顺、消灾免难、五谷丰登天下太平。因“放赦”活动的历史久远,致使“放赦”这一民间宗教活动的真正含义逐渐被人们所淡忘,加上“放赦”活动属于民间社火的一部分,久而久之人们大都把原来祈求赦免天下苍生的“放赦”,称之为现在的放社火——“放社”。     

牛王会 存留在陕北民间的水陆法会

"春牛走到哪里哪里就好,牛王会打到谁家谁家就旺,牛王菩萨保佑十里八乡一年四季都平安,春耕播种能风调雨顺"。这是春节期间在陕北横山马坊一带广为流传的一句话。庙会是陕北文化的重要组成部分,在历经千百年的庙会活动中逐渐形成了独具黄土特色的陕北庙会文化。陕北地处西北内陆地区,这里曾是游牧民族与农耕民族的交汇地,是草原文化向中原文明的过渡地带。或许是基于此的缘故,陕北庙宇的组成形式在西北地区极具代表性,基本上是佛、道、儒不分家。隶属于陕西省榆林市横山县党岔乡管辖的马坊村,坐落在无定河畔。在陕北以农耕为主的农村有两个神灵尤为重     

陕北的波浪谷

那些层层叠叠的石头就像一大批铺盖在地面上的浸染过后晾晒的红色布匹,一层层、一卷卷、一盘盘在夕阳的渲染之下,异常的鲜红,又似黄土冒出的一股红水缓慢地向低洼处流淌,充满了视觉享受。     

陕北打醮

榆林地区位于陕西的最北端,西北与内蒙接壤,靠近毛乌素沙漠,东临黄河。目前这里仍有相当多的一部分人居住在山大沟深的黄土高原之中。     

陕北放社

由于"放赦"活动的历史久远,又没有可考的文字记载,致使"放赦"这一民间宗教活动的真正含义逐渐被人们所淡忘。如今"放赦"活动属于民间社火的一部分,久而久之人们大都把原来祈求赦免天下苍生的"放赦",理解为现在众多年俗中的一种社火——"放社"。     

边墙窑,挖在长城上

陕北榆林地处河套之南黄土高原与草原的接壤区,古时是农耕民族防御游牧民而构筑防御工事的必然地带。从战国时期开始,历代王朝几乎都在陕北修筑过长城。如今陕北榆林地区共存有6个历史时期的长城,是我国长城最多的地区。     

鼠年鼠俗——陕北放社

大张旗鼓走来的2008年是农历的鼠年——戊子年。鼠为十二生肖之首，与十二地支相配，称“子鼠”；因为有了奥运，“子鼠年”有被“奥鼠年”替而代之的趋势。     

千年古城的最后留守者

据说,在元朝末年,内地爆发了红巾军大起义,蒙古人抵挡不住,向塞外撤退,把江浙人向边塞押解,其中一支渡过黄河后,就在吴堡这个地方安营扎寨,建立城堡,因江浙属吴地,这个堡就叫做吴儿堡。     

建安 沉睡在荒漠中的古堡

陕北榆林地区是中原文化和游牧文化的结合处。早在公元前241年,秦就在此设置上郡。将军蒙恬曾率30万之众北击胡人,斥逐匈奴,修筑长城。榆林是中国版图上长城遗址较多的地方,境内有魏长城、秦长城、隋长城和明长城遗址,尤其以明长城数量最多,规模最大,修建时间也最长。目前境内明长城遗址总计约有1770公里。