雅辛:断足“黑蜘蛛”

列夫·雅辛,前苏联国家队的守门员,作为守门员获得“欧洲足球先生”荣誉的唯此一人。他被球王贝利称为“足球场上最难以逾越的墙壁”。在冷战时期,雅辛在足球场上的表演冲破了铁幕     

巴蒂:哭泣的“战神”

他有一头标志性的长发,他能从任何角度射门得分,他是最理想的核心前锋,他出现的地方曾经有无数球迷痴心守候……他就是阿根廷的“战神”巴蒂斯图塔。这个高大的男人曾经在意大利甲     

世界杯不可能没有眼泪

人们永远都会记得,球王马拉多纳1986年夺得世界杯后,在更衣室里抱着奖杯痛哭的场面。人们也不会忘记巴蒂斯图塔在黯然结束最后一次世界杯之旅时,蹲在场边低声的呜咽。缺少了这些泪水,大力神金杯即便纯度再高,也不会闪烁动人心魄的光辉。     

长征沿线博物馆国际形象感知研究——基于TripAdvisor国外游客评论分析

国际旅游形象感知是外籍游客根据主观判断和各类外部信息,形成的对目的地各类特征的总体评价,且最终会影响其满意度和游后行为。文章通过内容分析法与扎根理论研究法,利用TripAdvisor、KH Coder、Vader和NVivo软件,从认知形象和情感形象两方面分析国外游客对长征沿线博物馆形象的感知。研究发现：(1)国外游客对长征沿线博物馆的认知形象主要源于馆藏陈设、历史文化、语言交互、服务体验4个维度;(2)国外游客对长征沿线博物馆的整体形象以积极情感为主;(3)游客对长征沿线博物馆的负面形象感知主要源于游览、陈展、语言与运营因素。     

天龙山石窟佛教造像的人性美

佛教造像最初传入我国是在汉武帝时。《魏书&;#183;释老志》载：“汉武元狩中……昆邪王杀休屠王,将其众五万来降。获其金人,帝以为大神……但烧香礼拜而已。此则佛教流通之渐也。”这里的“金人”就是佛教造像,这是我国历史中对佛教造像的最初记载。“帝以为大神……但烧香礼拜而已”,说明这时的造像只是一种严格意义上的神偶,给予人们的只是一种神秘的敬畏,是不存在任何艺术成分的。直到后来,随着佛教的发展与传播,特别是依附皇权,一兴成为占统治地位的意识形态后,     

国际经济与贸易专业应用型人才培养的深层探讨

随着国际经济与贸易专业应用型人才不断增多,岗位需求不断的发生翻天覆地的变化,各企业运用的人才综合激励越来越强。国际经济与贸易专业应用型人才的培养不断的适应了国际市场的需求。但是,人才市场可以通过使用不同的教育资源给予不同的人才培养模式,教育方案的重新设计、教育内容的改革、教育途径的拓展、是培养人才的重点。     

浅析天龙山石窟第九窟的两个审美特征

石窟的审美特征,是社会审美意识的集中体现。而社会审美意识又往往决定于社会思想的发展状况。因此,石窟开凿时代的社会思想发展状况可以说是决定石窟审美特征的最根本的因素。太原天龙山石窟的第九号窟是开凿于中晚唐时期的一组石窟。     

试析北齐石窟佛教造像由清瘦转变为丰满的原因

北齐时期所雕凿的石窟现存最有代表性的有两处：一处为山西太原天龙山石窟,另一处为河北响堂山石窟。我们仔细观察就会发现,这两处石窟虽然同为北齐时期的石窟,但其造像却是有的清瘦,有的丰满。     

勇者刘琨

在历史的天空里,刘琨算不上是一颗耀眼的星,只是因他担任过西晋末年的并州刺史,所以只有在山西的史籍中,才会看到他的名字。即使这样,在历史车轮的轰鸣之下,我们亦无暇过多地去关注他。但事情的发展往往都是这样的：一路前行的我们,只有在丢失了某些东西之后,才会从来时的道路上寻找。我们今天提起刘琨,也正是要找回一种精神,一种盛世之下的我们所丢失了的精神。     

马尔蒂尼:“点球梦魇”挥之不去

他双手插腰,无奈地看着韩国队队员在场上疯狂庆祝,这是保罗·马尔蒂尼在世界杯赛场上的最后一个表情。赛后,这个刚毅的男人没有哭,他平静地宣读了自己的退役声明。这位为意大利国家队出场次数最多的球员,永远告别了蓝衣军团,再也没有机会捧起那座名叫“大力神”的金杯。