敦煌市博物馆收藏的铜佛造像

敦煌博物馆藏的一批铜佛像,是二十世纪50年代从西藏地区转运过来的。大部分是黄教（藏传佛教的一支）造像。现将其中几件小铜佛做一介绍。     

敦煌西湖汉长城烽燧遗址

在通讯发达的当今时代,生活在西北偏僻小城的敦煌人向北京或西安的朋友或亲人传递、咨询一条信息,只需要打一个电话或发拍电报,几分钟甚至几钞钟就可完成。可是,在遥远的汉代,边防哨所的戍卒,从玉门关传递敌情消息至京城长安(西安),可没有现在这么容易和轻松,     

1998年敦煌小方盘城出土的一批简牍涉及的相关问题

本文就1998年敦煌小方盘城出土的一批简牍中涉及到的玉门置、甘露二年将军起居簿、边塞挈令、举书等几个问题进行了初步的探讨,证实了玉门置的存在,补证了悬泉汉简中所记敦煌有九置而"总数缺一"之记录;甘露二年将军起居簿则是反应破羌将军辛武贤在敦煌玉门关一带活动时的重要证据;边塞挈令第六是为处理北方边塞上一些与军事相关的具体问题而使用的袖珍版的资料汇编;举书举荐的是一个名叫江君的张掖农都尉被举荐为礼乐长的事情.这些内容都是以前敦煌简牍中没出现的问题,对于填补敦煌汉代历史的空白具有重要价值.     

论敦煌西湖汉长城沿线烽燧的设置原则

敦煌西湖保存了国内最为完整的汉代烽燧遗址,自上个世纪以来,学者们已通过出土的汉简文物和实地调查对长城烽燧的组织结构及修建方式进行了诸多研究,基本上揭开了长城烽燧的大致走向、分布规律、长城戍守、管理机构等轮廊.但有些问题还没有得到很好的解决,2010年本文就是本人参加全国第三次长城普查时,对长城烽燧设置的原则通过实地调查所作出的一个基本判断.     

法显西出阳关

东晋十六国时期著名高僧法显前往西域求取真经的故事一直在民间广为流传。可是人们也许还不知道法显当年正是通过阳关前往西域求取佛经的。 法显．山西平阳（今山西襄垣）人,姓龚。他在弟兄四人中排行老小,他的三个哥哥因病早逝。为了躲避灾祸,３岁时,他父亲就让他剃度为僧,后一直在长安传经讲法。在讲法说经的过程中,他深感律藏残缺不齐,有些经文也需要补正．所以,前往西域求取佛籍原本便成了他的最大愿望。东晋隆安四年（４００）．他从长安出发,与慧景、道整、慧应、慧嵬等一同前往天竺（古印度）,开始了求取佛经的行程。 他们…