徐夷与淮夷关系之浅说

徐夷与淮夷关系之浅说李国华从历史上分析,徐夷和淮夷之间的关系应以西周初年二者被迫迁居淮河流域为界,分为前后两个时期。前期应为徐夷和淮夷的分体时期。确切地讲,在这个时期徐夷和淮夷应为两个不同的族团。这两个族团分别在不同的地区活动,是东夷这个大族团中两个...     

我的入团入党经历

上世纪六七十年代,人们积极参加劳动,改造自我,提高思想境界,入团、入党成为激励一代代人追求进步的目标和动力,也是激励作者不断前行的人生信念。在艰难岁月里,面对困难和挫折,作者不气馁、不畏缩,磨练自己,帮助他人,终于攀越人生的高峰,给自己交出一份满意的答卷。让我们跟随作者,走进她的奋斗历程……     

朔州崇福寺弥陀殿壁画内容浅探

一 朔州,雁门关外古州治,燕云十六州之一。崇福寺,鄯阳古刹,曾名林衙寺,金天德二年（1150年）赐额“崇福禅寺”。现院落五进,自山门向北,依次为一进金刚殿,二进钟楼、鼓楼、千佛阁,三进文殊殿、地藏殿、大雄殿,四进弥陀殿以及五进观音殿。寺内弥陀殿、观音殿为金建,山门为清建,其余为明建。     

从清代玉牒看清代的宗法制度

清代玉牒是我国现今保存最完好的皇家族谱,记载翔实,装帧华丽。玉牒有着严格的编修制度,其内容为我们揭开许多清史之谜,了解清代典章制度的重要资料。玉牒为我们研究清史、满族史尤其是研究清代宗法制度提供了第一手的、丰富的可靠资料。     

浅谈多媒体在初中思想品德课的运用

新课程理念认为,思想品德课是学校德育工作的主要途径,是对学生系统进行品德教育的重要渠道。随着新课程改革的全面实施,多媒体技术已经广泛渗透到初中思想品德课教学中,促使教学方式不断创新和教学内容日益丰富。有效开拓学生视野,优化整体教学过程,将思想品德课堂教学引入全新的境界,从而提高思想品德课堂教学质量和效果。     

徐州出土四川铸造汉代钢剑

1978年,徐州博物馆在徐州市铜山县驼龙山南坡一座汉代砖室墓出土了一把五十炼钢剑。(图一)剑锋部稍残,通长109厘米,原有鞘,为苎胎髹漆,已朽附剑上。剑的正面有隶书错金铭文一行:“建初二年蜀郡西工官王愔造五十涷□□□孙剑□”,另剑镡内侧阴刻隶书“直千五百”四字(图二)。这把创的组织品位、工艺制作水准之高在我国尚属罕见,特别是剑上文字更为珍贵,对于研究四川、徐州两地冶铁业的历史有着重要的实物价值。     

网络虚拟交往视阈下人的主体性困惑及出路探析

大学生网络虚拟交往深刻地改变了大学生的人际交往模式,拓展了大学生的人际交往空间,促进了学生的个性发展,丰富了大学生的业余生活,但也带来许多负效应,造成了学生的主体性困惑,制约着学生的全面发展。     

艰难结晶

本文节选自中国文联出版社2006出版的《艰难结晶》一书,该书是李国维、李国华等兄妹六人对父亲李逢春、母亲邓梅兰的回忆集。在李国华的丈夫、原山西省政协副主席吕日周的建议下,作者署名＂陆仁＂,谐＂六人＂之音,吕日周副主席并为该书写了后记。     

浅析汉画像石关于祭祀仪礼中的供奉牺牲

浅析汉画像石关于祭祀仪礼中的供奉牺牲李国华汉画像石是汉墓、祠堂、阙等为死人服务的建筑中刻绘图像的石质建筑材料及画像石停的特称。汉墓,汉代人称之“千万岁室”①;石椁与汉墓具有同等效用,是死者灵躯安附的天堂;祠堂是“鬼神所在,祭祀之所”②;阙则为“天门”...     

新汴铁路始末

新汴铁路始末李国华４０年前,站在开封西城墙上向郊野眺望,可以看到一条布满石碴与白茅的路基,自南而北婉蜒而来,傍着护城河,穿行在沙丘与乱柳之间,伸向遥远的天际。这就是曾在中原大地上存在了八年的新汴铁路残迹。新汴铁路的修筑,具有一定的历史偶然性。它是蒋介...