梁启超与辛亥革命

辛亥革命时期,梁启超是政治舞台上一个十分活跃的人物。关于梁启超在这一时期的是非功过,历来就有不同评价。有的认为梁启超从伪装革命到公开反对革命,始终是革命派政治思想上最危险的敌人;有的则认为梁与革命派殊途而同归,革命派固然居推翻清廷、建立民国之首功,梁启超亦应“侧身一席”,因为他间接地促成了辛亥革命的胜利。究竟梁与辛亥革命的关系如何?弄清楚这个问题,不仅可以辨明梁启超在辛亥革命时期的功过是非,而且有助于我们认识梁所代表的资产阶级右翼的阶级特性。     

河南省历史研究所調查焦作煤矿史

河南省厉史研究所根据党关于科学事業必須为生产大躍进服务,历史科学的研究必須“厚今薄古”的指示,于十月十一日到十月三十一日前往焦作市,对焦作煤矿的發展进行了实地調查和訪問。二十天的訪問,大体上可分三个阶段:一、听取焦作市委的有关报告,閱读有关資料(如报紙旧文件資料等)为主,同时参观了市展覽馆,听取了矿务局一般情况的介紹。二、深入中站矿区,进行个別訪問和召开小型座談会,请基层干部作生产概况的报告。結合訪問,我們还曾下井参观,从而获得了大量宝貴的原始材料和感性知識。三、回到市內仍以調查为主,对有关矿場、人物进行訪問。同时,留下部分人整理和抄写资料。     

从《物质救国论》看康梁的原则分歧

1905年春,康有为写出《物质救国论》(下称《物论》),作为“救国之急药”,命梁启超印布,却遭到了梁的冷遇。有的研究者认为:《物论》为中国设想了一个“迅速的、高度的、全面的工业化计划”,梁对之表示“轻视和怀疑”,对康后期建设性思想“始终没有理会”,并发表对“物质文明失望”的论调①。据此,作了褒康抑梁的评论。     

主要地是引導人民向前看

什么是“历史主义”?什么是“史观”呢?历史主义,历史观点,是对历史的态度,观察历史的方法;“史观”則是以世界观观察社会发展现象所得的对历史的看法。二者都是受世界观支配的。对于历史事物、事件和现象,就象对于世界一切客观事物一洋,有的人看来,是孤立的,静止的,这是形而上学的看法,用这种观点观察社会历史,把历史看成偶然的、杂乱无章的、随心所欲的东西,这是唯心史观。一切资产阶級的历史家都是这样认为的,反之,认为历史上的事物、事件和現象是彼此依賴、互相联系,不断发展变化的,这是辯证的看法,用这种观点观察历史,则认为社会历史的发展是必然的、合乎規律的。这是辯証唯物史观,就是馬克思主义的历史观。这种用互相联系,不断发展的方法看待历史的观点,就是馬克思主义的历史观点,即馬克思主义的历史主义。所有馬克思列宁主义、毛泽东思想的著作,都是正确体現了这种科     

努尔哈赤时期萨满堂子文化研究

本以努尔哈赤的起兵,强盛到统一建州女真后的稳定为主线,对萨满堂子的化的形成,发展进行了深刻的描述,充分说明努尔哈赤对萨满堂子化的重视程度。