《水浒传》与山寨文化

《水浒传》刻画了很多绿林好汉,在描写人物的同时,作者也涉及了好汉的根据地——山寨。本文目标就是梳理山寨的定义,山寨的文化,包括山寨的地势选择、山寨头领、山寨的管理形式等。     

金圣叹论《水浒传》之空白与召唤结构

金圣叹作为十七世纪的评点家,在解读评点《水浒传》时,提出了与西方接受美学空白与召唤结构相似的观点。金圣叹以自己的评点实践揭示作者是如何设置文本空白,读者应如何来寻找并填补文本的空白。     

竹与诗、画

竹子是人们喜爱的植物,它不但具有实用价值,而且具有较高的审美价值。人们爱竹、咏竹、写竹蔚然成风。王之猷说“:何可一日无此君!”苏东坡说“:宁可食无肉,不可居无竹,无肉令人瘦,无竹令人俗。”文人喜竹、爱竹达到无以复加的地步。文人爱竹、咏竹、写竹是有其深刻的心理渊源和哲学基础。