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唐宪宗元和十四年,韩愈52岁时,因谏迎佛骨,触犯圣颜,被贬为潮州刺史。这一贬,虽只短短的七八个月,却使潮州教育文化因此而走上了发展的轨道,韩愈也因此而为潮人所永志,正如明代林熙春所言,此后潮州“山川草木尽蒙曰韩”。 韩愈刺潮,为发展潮州教育文化,采取了既有别于其数位前任,又不同于其治阳山时的两项重要举措,从而奠定了潮州教育文化发展的基础,取得了令世人钦仰的兴学效果。 一、撰《请置乡校牒》,为潮州教育文化的发展奠定理论基础。 刺潮伊始,韩愈即撰《请置乡校牒》,对潮州的教育文化现状及其形成原 相似文献
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同治五年(1866年),伊犁农民起义,占领了伊犁九城,建立了“苏丹”政权,宝伊局从此停止铸钱,以后再也未恢复重开。 相似文献
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《新疆钱币》2002年第2期邱德美先生的“‘奇台县出土发现的部份宝伊局平钱研究’补遗”一中说：“五、‘光绪通宝’,图23：径27mm,重5．64g。传世品,无锈蚀,黄铜质,铜质细腻光亮,精工铸造,轮廓周正,钱规范,当为内地以部颁样钱作母钱试铸的子钱。此钱是一位老旱烟袋上的佩饰之物,后为笔求得,相信不会有假。据笔所知,此币在奇台县当属首次发现”。 相似文献
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陶知方先生在《新疆钱币》1999年第三期发表的题为“关于阿力麻里出土钱币的版式”一说“戴良佐先生指出,水定镇在元代阿力麻里附近。这里第二次出土银币。三十多年前,1958年夏,名考古学家黄弼先生在距离霍城县13公里的阿力麻里古城考察时曾搜集到察合台银币4枚”。林染先生在《新疆钱币))2000年第四期发表的题为“察合台汗国钱币考证”一说“阿力麻里位于今新疆霍城县城东北45公里,北依克干山南麓,南至克干色依,城址巨大,周长达25公里”。 相似文献
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《新疆钱币》2003年第1期刊登了朱爱民先生《新疆铸币溯源》一。在“阿克苏铸钱局说”中：“道光元年(1821年)阿克苏每年铸钱2600余串。同年清廷平定张格尔叛乱,大军云集阿克苏,需钱甚急,阿克苏鼓铸不及,清廷命伊犁宝伊局铸造普尔钱1330串,支援阿克 相似文献
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南巧民先生在《新疆钱币》2000年第4期《是道还是造,各人有一套》一文中,从收藏过程到制造工艺都作了比较详尽的阐述,本应在钱币收藏界达成共识。而《新疆钱币》2003年1期袁水清先生《中国近现代错版金属币略览》一文中说：“清光绪三十三年至宣统二年(公元1907 相似文献
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一、巡检司之设置 清代广州府领县十四,共设巡检司三十有七。各县所辖巡检司之数额多寡不一,多者至六巡司,少者只一巡司,各视其具体情形而定。 作为一级政权基层组织,了解其司署规制、皂役配置、官俸役食及巡检其任等,无疑是有意义的。下面试分而述之。 相似文献
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