燕侯克罍盉铭文简释

燕侯克罍与盉同出于北京琉璃河周墓。二器同铭,记载了周王大封太保和命燕侯克的事,是西周早期大封诸侯的原始档案资料。研究者多有考释,但意见分歧,今试作简释,以就教于方家。 罍、盉铭文载:“王曰:‘太保！隹（唯）乃明乃心,（享）于乃辟。余大封乃（享）,令（命）克侯于（燕）。事（使）羌、页、（与）驭（御）。’克（来）（燕）,入（纳）土又（有）（司）。用乍（作）宝。” 全文共43字。其中周王命辞长达30字,占全铭的三分之二。知其主要是铭记王命。这对了解西周燕国开国史,有重要意义。     

京室基址辨

《何尊》铭文载:“王■(诰)宗小子于京室”。唐兰据《令■》说:“这个京室显然是成周的宗庙”。但《令■》所为“京宫”而不叫京室,说京室在成周显然无据。且何尊作于成王五年,成周的营建在成王七年,比何尊晚两年,这怎能把五年已有的京室,说成是七年才新建的成周京     

史墙盘铭文试释

史墙盘是西周微国的器物。铭文历述西周诸王至穆王而止,其年代不为穆王即为共王。微国历史除《尚书》中有"庸蜀羌髳微纑彭濮人"和"夷微纑烝"几句外,其它无从查考。庄白大队出土的这批铭文,讲明了微氏家族的七代世系和微周的一些关系,补充了史书的不足。史墙盘铭文二百八十四字,内容可分前后二段(见图一),前段颂扬周代文王至穆王的功德,与史书记载相合,特别是"寒祁,上下殛(犭臣犬)"(走亘)慕昊炤,亡斁上帝,司夔尢保"     

再谈西周月相定点日期——与王占奎同志再商榷

我国古代行用什么历法,《汉书·律历志》已有记载,刘歆敬《世经》据《书·武成》所记历日,对武王克商年之历更有具体说明.这些传世文献证明:我国至晚于商代就行用阴阳历.近世地下出土的大量西周青铜器铭文历日资料,也确证西周时行用阴阳历.阴阳历是把回归年365.2422日与朔望月之29.5306日这一准确数值,作为制定历法的基本数据,它是历法发展到新阶段的产物,是我国悠久文明标志之一.而王占奎同志在《金文初吉等四个记时术语的阐释与西周年代问题的初探》(简称《初探》)里,提     

初吉为朔日专名

初吉一词见于古文献。《诗·小明》载：“二月初吉,载离寒暑。”［传］谓：“初吉朔日也。”［笺］谓：“二月朔日始行。”孔〔疏〕也解为“以言初而又吉,故知朔日也。”《国语·周语上》有“自今至于初吉”之文句,韦昭谓：“初吉,二月朔日也。”据此知初吉为朔日之专名,自古至今无异词。 从器铭历日看,初吉也都在朔日。《晋侯苏钟》铭文记有“六有初吉戊寅”,还记有正月、二月的月相历日,用这些同篇铭文历日来推算,也证明此“六月初吉戊寅”为六月朔日戊寅。详见拙文《西周月相定点说的又一凭证》这里不赘。近来有人据《静簋》历…     

也谈静方鼎铭文

《文物》1998年5期报导了日本出光美术馆收藏的《静方鼎》,此鼎从形制、纹饰看,确为一件美术精品,而从铭文看则不像西周时的铭文。特别此鼎何时出土于何地?曾为何人收藏?它出土后的流传情况怎样?均无明证,令人未敢信其为真。徐天进《日本出光美术馆收藏的静方鼎》一文指出：“虽然该器之形制、纹样具有商末周初的特征,但该时期的铜器中鲜有如此长铭的方鼎。”对此我也有同感。     

二十六年秦戈考

1978年2月,陕西省宝鸡县建河秦墓出土有铭铜戈一件,《文物》1980年9期已作过报导并附有戈铭摹本。因摹本部分字摹写不清,释文亦有可商,故研究者来信索要拓本者已有几人。但此戈铭刻写本就细浅,又因锈蚀,几个字残损殆尽,所以无法拓印。为满足研究者的需要,现照原铭再次摹写,公之于众。并借此机会略作考释,以就教于方家。戈内两面均有刻铭。正面铭两行十五     

对武王克商年份的更正——兼论夏商周年代

“夏商周断代工程”是国家“九五”规划中的重大课题,国家拨出巨款,并组建了权威领导机构,集历史学、文献学、甲骨学、金文学、考古学、天文学及现代化科学手段等多方面专家,采用大兵团联合作战的方式进行攻关。这一巨大的攻关项目是振奋人心的,具有不可估量的历史价值和现实意义。“夏商周断代工程”的小项目中,武王克商之年是至关重要的,它是商周年代中的中界,下可以控制周初至共和的总年数,上可以此为基点推算商的纪年。本刊发表的几篇有关武王克商的文章,希望能引起学术界的共鸣,从不同角度深入研究,集思广益,配合断代工程做出应有的贡献     

羽阳宫鼎铭考辨

1973年,陕西省凤翔县长青公社马道口出土西汉铜鼎一件,上有铭文三组,分别记载了此鼎当时被移用的情况,为研究汉代郊祀和右扶风古地名、宫名等提供的实物和文字资料。《考古与文物》1981年第1期刊登王光永《凤翔县发现羽阳宫铜鼎》一文,已作了报导和考释。这里再对器铭试作考辨。一、器铭内容及排列先后三组铭文都刻于鼎腹上部。联两附耳为界,分鼎为前后两面,其刻于前后一侧的有“郡邸鼎”和“羽阳宫鼎”两组铭文。刻于后面一侧的有“高唐”一组铭文。现按原铭行次释文如下:     

西周月相历日间的对应关系

西周时用干支记日,干支周期为60天,终而复始,不断循环,它不受月份的限制.西周时行用阴阳历,一个阴历月大月30天.小月29天,大小月相间,两个月合计共59天,比一个干支周期少一天,这就使日干支在各月份内的日序不是固定的,所以仅记月份和日干支就难辨清其干支在该月份内的日序.如《何尊》载“在四月丙戌”、《商尊》载“唯五月展在丁亥”,此丙戌和丁亥分别当该月的哪一天?读者却较难辨清,这需要利用历表查对,而查历表又得确定此历日所当的年份,这中间涉及的问题就多了.西周器铭另有月相历日,是在日干支前加有月相专名,而月相是定点的,所以只要知道它的定点日期,则其日序便可直接读出.如《(?)簋》“六月初吉乙西”,初吉为月之1日,此