沈三白师爷生涯考略──《浮生六记》发隐

沈三白,名复,清代乾嘉时人．是中国古典文学名著《浮生六记》的作者。《浮生六记》问世以后,备受文人学士的青睐,专门谈论此书的文章及在各种文章中涉及此书的文字,不可胜计。近年来,又有多家出版社出版了此书的校点本、注释本。这些文章、注释在谈到沈三白从业的经历时,大都相当简略,往往以“一生游幕”、“习幕经商”等寥寥数语概括之;在有的注释中,对沈三白从事幕业的有关文字的解释也很不准确,如把“幕府”释为“官衙”．等等。《孟子·万章下》云：“读其书,不知其人,可乎？”读《浮生六记》,就必须弄清沈三白究竟为河许…     

《贺龙大传》与夏曦

中央电视台与各大报纸每天都有一个栏目——“永远的丰碑”,介绍革命先烈的事迹。每当我看到那些革命烈士英勇牺牲的结局时,心里总感到很悲怆,同时又生出无限敬意。这些烈士,大量的是牺牲在战场上的,也有很多牺牲在刑场上,但也有的是死于我党内部“左”倾错误的“肃反”中。     

哭倒长城骂倒秦——从孟姜女故事看中国老百姓眼里的秦始皇

不应忽视老百姓对秦始皇的看法评价秦始皇,从古以来,聚讼纷纭,于今未息。论者中,有的说他功劳盖世,有的说他暴虐无道,有的主张对他要少骂,有的主张对他要少赞,各执一词,各有其理。     

“挺经”蠡测

曾国藩的好友欧阳兆熊,写过一部有名的笔记,叫《水窗春呓》,里面写了不少关于曾国藩的史事。在“一生三变”这条笔记里,有这样一句话：“（曾国藩）尝自称欲著《挺经》,言其刚也。”关于曾国藩的“挺经”,曾国藩的孙婿吴永,在所著笔记《庚于西狩丛谈》卷四中也曾谈及,他记李鸿章曾对他说：“我老师的秘传心法,有十八条‘挺经’,这真是精通造化、守身用世的宝决。”（下引此书时皆见卷四）李鸿章所说的老师,就是曾国藩。曾国藩是否确曾著过《挺经》呢？从这里举出的两条笔记看,似有两种可能：一是著过;一是仅仅有腹稿。若是著过…     

母亲秋歌

临窗的河,源起于秋风里故乡厚朴朴的心脏,亦或发源于暮霭处母亲手中生生不息的炊烟？     

康生、师爷笔法及其他

二十几年前,我曾受命到太庙里参加过康生的丧仪。记得大殿上的横幅是“革命家”、“反修战士”、“永垂不朽”云云,可说是备极哀荣了。哀乐照例是低回的,躬也照例是要鞠的,但与祭者的面色却似乎并不那么哀伤,或者说简直是了无哀意。康生的遗照一如往常那般阴森,一双阴鸷的眼睛从镜片后面发出一缕幽光。多少年后,这缕幽光仍     

《淡新档案》与台北知府陈星聚研究

《淡新档案》是研究清代台湾北部地区经济社会状况的第一手资料,其中蕴藏着丰富的与台北知府陈星聚有关的档案。这些资料不仅对全面认识陈星聚有积极作用,而且对纠正史志文献的错误也有重要价值。     

忧国忧民的一代宗师袁嘉谷

民国以前,我的家乡有一句谚语：“云南不点状元,陕西不招驸马”。但满清光绪二十九年（1903）云南却出了个比状元还希罕的“经济特元”（状元是三年考一次,而特元约一百年才考一次）,因为人们习惯于尊重状元,云南人民为纪念袁嘉谷大魁天下,便在昆明拓东路建盖了一座飞檐卷云,铁马叮略,与日月争辉的状元楼。这当然是一件具有历史意义的大事,云南人民为之扬眉吐气。“十载寒窗无人问,一旦成名天下知”,不少人对他羡慕、赞美。哪里知道他是一个忧国忧民之士。打从清道光Th十年（1840年）爆发鸦片战争起,虽然以林则徐为首的主战派…     

礼失而求诸野

读了钱剑夫先生的《〈野合而生孔子〉新解》使我发生一个不见得正确的感想。古代的事情不断地从历史长河中滔滔滚滚流来 ,有的事史书有记载 ;有的事史书无记载 ,或记载得不详细 ,或有错误 ,这是难免的。怎么办？古人告诉我们 :“礼失而求诸野”。我觉得这话有道理。几千年前的古代社会情况早已失传 ,但摩尔根不愿在大城市中享受物质生活 ,为了求知宁愿到北美印第安人中做干儿子共同生活三十余年 ,写出一本前无古人后有来者的《古代社会》 ,使后人得以了解古代社会的真面目。恩格斯的经典著作《家庭·私有制及国家之起源》 ,便是根据摩尔根的…     

阿Q与朱元璋

虽说小尼姑骂了阿Q断子绝孙,但实际上,阿Q的子嗣甚多,血脉甚是绵长。我在《瓜葛——红卫兵的“革命”史》一文里,就曾考证出当时的红卫兵是阿Q的遗族。近来,我不再查考阿Q的子孙了,而是查考起阿Q的祖宗来了。