大美西藏——评《40年雪域情痕——张鹰西藏油画集》

2011年9月,张鹰先生的西藏油画集《四十年雪域情痕》由岭南美术出版社出版面世。画集以油画为主体,配文字说明和素描、摄影,在写实再现与写心写意中呈现西藏的大美。从风格上讲,张鹰的油画创作大致可以分为20世纪70年代至80年代中期、80年代中期至90年代、新世纪以来三个时期。张鹰早期的写生画坚持以写实处理结构、空间、体积、光影和色彩,由于画家固     

云南诺邓盐井的求雨仪式

求雨是中国农业社会中典型的生产祭祀活动,是旱情威胁农业生产时举行的重大祭祀活动,是以祈求龙王赐给雨水,解除干旱,获得农业收成为目的。2002年6月和2003年3月,我两次到云南省云龙县诺邓盐井进行田野调查,发现在非农业社会同样存在着求雨仪式,并获得了第一手关于井盐社会求雨的田野资料。诺邓井是一个有着1200年历史的井盐村落,以生产井盐为生。与农业社会的求雨仪式相比,诺邓村的求雨仪式别具特色,并有着不同的民俗文化含义,反映了盐业社会的特点以及与农业社会的联系。     

从口述材料看民国时期的私盐运销——以云南诺邓盐村为个案

在中国封建社会中,食盐一直是国家的专卖的垄断商品。然而,私盐运销却一直屡禁不止,成效微弱。在下层社会,私盐运销曾是特定群体的一种谋生方式与手段,从事这种活动与国家的法规是相违背的,它的内部运行相当隐蔽,鲜为人知。研究盐业史的学者较少运用口述史的材料,从下层的观点来看待这一问题。本文主要以田野调查资料为主,以云南诺邓井盐村的私盐活动为个案,从民俗学视角来研究诺邓村不同形式的私盐运销形式,以及形成的一些约定俗成的规矩。本文涉及的个案是云南省云龙县果朗乡诺邓村,一个有千余年历史的盐村。唐代樊绰的《云南志》记载:“…     

妈妈必须冲上去——写给儿子睿敖的一封信

亲亲我的敖儿:今天是腊月二十九,妈妈就要奔赴抗击新型冠状病毒肺炎疫情前线了!作为一名母亲,看着你熟睡的脸庞,妈妈舍不下你、舍不下这个家。作为一名疾控工作者,面对来势汹汹的疫情,妈妈必须冲上去、顶上去。我的敖儿,你可曾理解?我的敖儿,你应该明白!我的敖儿,请把担心卸下,把信心带上!镰刀锄头是属于农民伯伯的,挥汗如雨是为了谷满粮仓。车间工地是属于工人叔叔的,加班加点是为了强国梦想。