近百年来《清儒学案》研究回顾

正在中国学案史上,由徐世昌主持编纂的《清儒学案》,是继《明儒学案》《宋元学案》之后,学案体史籍的集大成之作,同时也是最后一部严格意义上的"学案"体著作,故有"学案体史籍的殿军"之称。《清儒学案》自1938年问世,即为学界所关注,容肇祖、钱穆开风气之先,率先研究,自后陈祖武、卢钟锋等学者接武前人,推陈出新,遂将《清儒学案》的研究引入深处。本文谨就近百年来的研究成果     

探析中国传统农业思想及其对现代农业发展的启示

受地理位置、经济和社会结构的影响,中国传统农业思想直接来源于中国传统文化思想,形成了博大精深又具有生命力的思想文化.我国的传统农学思维分为农业哲学思想与农业思想两个层面,两者之间存在着难分难辨的血肉联系.将中国传统农业思想以合理的科学技术手段应用于现代化的农业生产中,重视环境、生态、伦理和粮食安全问题,最终实现天、地、...     

学人游幕与晚期北方桐城派之维系——以贺葆真与徐世昌交谊为中心

由于与桐城派的深厚渊源,徐世昌对桐城之学进行了不遗余力的阐扬.在其幕府中聚集了大批的桐城文人,从而使桐城派在北方得以形成群体,并保持长久的影响.贺葆真作为晚期桐城名家贺涛之子,他的参幕经历虽有其特殊性,但也是晚期桐城文人由家学传承、桐城渊源而入幕徐府的缩影.通过梳理贺葆真与徐世昌的交谊及其参幕经历,可借之考察徐世昌幕府与晚期北方桐城派维系之关系.     

红袍披玉叶 岩骨焙花香

<正>“武夷岩茶（大红袍）制作技艺”,是武夷山历代茶人在长期的实践中摸索与总结出来,是集体智慧的结晶。它的出现并日臻完善,开启了茶叶制作的一个全新时代。武夷茶的传统制作技艺历史悠久,源远流长。从南北朝简单的采叶做饼起,到唐代蒸青饼茶（研膏、蜡面）,宋代的龙凤团茶,明代的炒青绿茶,清代极为兴盛的小种红茶,以及始于明代,盛于清代的岩茶（即乌龙茶）,它几乎涵盖我国主要茶类。这充分体现了武夷山茶人、茶农的勤劳智慧、勇于创新。     

《纶扉宦梦:黄景昉与晚明政局》

黄景昉是“崇祯五十相”之一,其仕宦经历与晚明政局演进近乎相始终,是崇祯朝诸多重要政治事件的亲历者、参与者。该书在充分利用黄景昉存世著作的基础上,考证还原了其人生经历,从黄景昉个人的视角呈现崇祯朝纷繁的时局及其为挽救王朝危局所作的努力。同时,由于黄景昉长期任职于明廷中枢,并深受晚明经世史学、实证史学思潮影响,其存世著作的记载对于进一步深入研究明清之际的政治史、制度史、史学史具有独特的史料价值。     

黄景昉《宦梦录》史料价值初探

黄景昉是明末政治家,历仕启、祯两朝,自编修以至宰辅,几与崇祯一朝相终始。《宦梦录》是其仕宦经历的自述,作于甲申之变后,由于书中内容涉及明季史事,成书后,黄景昉不愿将之示人,以致流传不广,著录鲜稀,仅有抄本传世。崇祯朝无实录,而《宦梦录》正是黄景昉在启、祯两朝的见闻及其立朝作为的自述,因此该书对于明清之际史事的研究具有较高的史料价值。