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党建南湖砥柱流，燎原星火满神州。南昌首树武装帜，陕北频传国策谋。八载抗倭功甚伟， 年解放绩更优。中华崛起人民主，红色政权千万秋。 中国共产党建党八十周年为赋 调寄《沁园春》十二辰星，聚会南湖，点燃明灯。继南昌枪响，秋收举义，燎原烽火，井冈树旌。遵义光芒，延安宝塔，照得山河分外清。喜今日，念前贤后继，多少精英！今朝赤帜高擎，正改革，中华更振兴。创邓公两制，香港回返，澳门团聚，晨望台澎。金瓯无缺，共度尧天新纪春。金杯举，八十华诞祝，北斗长明！ 满江红·建党八十年颂 莽莽神州， 千载、峥嵘岁月。王百代、凤飞… 相似文献
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《醒狮周报》的撰稿人基本上出生于1890—1900年之间,他们在青年时期大多就读于都市的新式学堂,后在国内高等学校或国外继续深造,所从事的职业部门也集中于大学、报社与出版社等新型自由行业。将各撰稿人汇聚成群的联结纽带主要是对国家主义的共同兴趣和信仰。这一新型聚集途径的出现与近代中国社会、文化的转型密不可分,集中反映了"后科举时代"知识分子新的聚集方式与身份认同的产生。但《醒狮周报》撰稿人对"国家主义"的侧重点不尽一致,曾琦等人看重的是"国家主义"这块政治招牌,王光祈、余家菊等人视民族文化的复兴为"国家主义"的题中应有之义,何炳松、邓叔耘等人则将兴趣放在国家主义学理的探索上。在长达两年(1924—1926)的办报过程中,随着《醒狮周报》本身思想主张的变化,以及国民革命高潮的到来,其撰稿人队伍不可避免地发生了严重的分化。通过研究《醒狮周报》撰稿人的构成、聚集与分化的情况,有助于把握1920年代国家主义思潮的兴起与近代中国社会文化转型之间的互动关系。 相似文献
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