一个家庭的印经史——巴尔巴班典和他的子女

作为雪康家的后代,我姑姑颇有学问,家中有很多藏书。八十年代初,在我离开山南去拉萨读书的时候,她特地清查了家中的藏书,发现丢失了不少珍贵的书目。她开列了详细的书单,嘱托我到了拉萨后,一定要去八廓街找一个叫巴尔巴班典的人。她说巴尔巴班典那里一定会有。     

拉萨的飞鸟

仓决卓玛正准备外出,她要到墨竹工卡县选择藏雪鸡研究观测点。看到记者来了．热情的仓决卓玛把我们请进她家。噢．在拉萨．我们还没有见过装饰如此独特的藏式居室——仓决卓玛家的小客厅天花板下的墙裙上画满了黑颈鹤、藏雪鸡等野生动物。环顾自己的心爱之物．仓决卓玛颇为自得,也使她在众多人群中自己就“跳了出来”。     

川味

“拉萨人还是喜欢吃川味,”47岁的李锡琴李师傅说。李师傅的爱人老陆坐在她对面的椅子上．哼哼唧唧．说是接了个装修活,着凉感冒了。     

城市历史的观想者

甲日巴·洛桑朗杰．一位70岁的历史学者．一个慈祥和蔼的长者．曾经是拉萨北郊一座山庙的宗教上师。他的经历堪称传奇,曾经当过旧地方政府的官员、劳改犯、建筑工人、炊事员、政协委员、文史研究工作者．一个土生土长的拉萨人,一个不穿僧服的修行者。     

“我曾经一个住的家都没有”

大次老师全名次丹多吉,是觉木隆藏戏团仅存的传人。 大次出生在转经道上。因为他的父母就是觉木隆的成员,所以他8岁开始学唱藏戏．至今已有60多年了。作为一个在藏区巡回演出的藏戏班子,剧团每年雪顿节期间回拉萨演出．这属于政府的命令．是没有报酬的。来到拉萨．“我一个住的家都没有”。剧团上下都要租房子住。     

迁移

“我叫索娜央吉．今年74岁了．我老家是工布（林芝地区）那边的．10岁的时候到拉萨。刚到拉萨的时候,在我眼里．拉萨很繁华．拉萨也很凄凉,我看到琉璃桥下到处是污水和大便．脏得不行。乞丐和流浪汉晚上睡在桥底下,我看到过有冻死饿死的人挺在那里,好心的人在尸体上挂上一条哈达．     

拉萨城的礼仪

在拉萨生活大半辈子的多贡·桑达多吉是西藏大学教授、硕士研究生导师,是拉萨知名的礼仪专家。“一位学者说过．城市是文明的起源地。随着文明的发展,当生活质量上到一定的层次,人类的礼仪行为才真正丰富起来。相比而言．我觉得东方人的礼仪文化可能远比西方人复杂的多。     

一个家族的印经史 巴尔巴班典和他的子女

很多人从康区和安多赶来这里,找印着“巴尔巴班典”落款的书。经书作坊内藏上万块雕版,其中有历代著名高僧学者的传记文学作品、著作、各大寺院必修的理论《五部大论》、藏医学、天文历算、唐卡绘画理论,《梵藏对照词典》、藏文语法、民间文学作品,藏传佛教各教派的仪轨经、大藏经《甘珠尔》和《丹珠尔》中的《八千颂》、《贤劫经》等单行经卷刻版。作为雪康家的后代,我姑姑颇有学问,家中有很多藏书。八十年代初,在我离开山南去拉萨读书的时候, 她特地清查了家中的藏书,发现丢失了不少珍贵的书目。她开列了详细的书单,嘱托我到了拉萨后,一定要去八廓街找一个叫巴尔巴班典的人。她说巴尔巴班典那里一定会有。     

吉如拉康——西藏现存最古老的寺庙之一

小巧的吉如拉康,或许是全国最小的国家重点文物保护单位之一。它在建筑、雕刻、造像、绘画、经书各方面都极富价值,对研究西藏历史、宗教、艺术提供了极其重要的实物资料。     

汪荣祖教授访谈录

汪荣祖 ,现任美国弗吉尼亚州立大学荣誉教授 ,台湾中正大学历史系讲座教授 ,著有《史家陈寅恪传》、《晚清变法思想论丛》、《康章合论》、《史传通说》、《章太炎研究》、《走向世界的挫折 :郭嵩焘与道咸同光时代》、《蒋介石评传》(与李敖合著 )、《康有为》、《史学九章》以及英文著作多种 ,中英文论文数十篇。 2 0 0 3年 1 0月 1 8日至 2 0日 ,北京师范大学史学理论与史学史研究中心主办了“二十世纪中国史学与中外史学交流”国际研讨会 ,汪荣祖教授应邀前来参加会议。受史学理论与史学史研究中心的委托 ,我们在会议期间对汪教授进行了专访。