读者来信

编辑同志:我对您刊的“四史”文章,特别感兴趣。在我的记忆里,史学刊物里刊登“四史”,似乎是从您刊1965年第一期开始的。从此以后,我总是如饥似渴地等待您刊的出版,大有先睹为快的心情。我为什么这样喜爱您刊的“四史”文章呢?其实,并不神秘。历史,是劳动人民创造的,它本来属于劳动人民。可是,我所读过的一切旧史书,莫不是帝王将相的记功簿和才子佳人的生活史。作为创造世界,创造历史的劳动人民,反而无影无踪。即使偶而有之,也只是被歪曲为“犯上作乱”的“贼盗小人”的形象出现。劳动人民的光辉历史,就是这样长     

拉施塔城堡镇:一处从中国引进蚕养殖业的伊朗遗迹——基于文献、地理考察和考古遗存的推论

中国是世界上最早养殖桑蚕并生产丝绸的国家,美国东方学家劳费尔(Berthold Laufer)曾考证,在萨珊王朝(224-651)后期,中国桑蚕养殖技术传入伊朗.本文以伊朗神话和历史文献中哈弗特瓦德之虫故事为着眼点,考察该故事的发生地凯加让的地理位置,并从考古学角度论证拉施塔城堡镇的历史遗迹和文明年代,从而将伊朗从中国引进蚕养殖业的年代提前到帕提亚王朝(前247-公元224)晚期至萨珊王朝早期,至于传播的路线,本文也作了两种推断.这一新发现和研究,对于探索中西物质文明交流具有进一步的推动作用.     

我的三个儿子被认定为活佛的来龙去脉

我的三个儿子被认定为活佛的来龙去脉拉鲁·次旺多吉我有４个儿子,其中３个被先后认定为转世活佛,这是拉鲁家的福泽,也表现了拉鲁家族在旧西藏政界和宗教界的地位。次子晋美曲英被认定为达那活佛藏历铁兔年（１９５１年）的一天,南木林宗的达那寺的几位代表来到我家,...     

拉鲁家族和拉鲁林苑

拉鲁家族和拉鲁林苑拉鲁·次旺多吉尧西·拉鲁嘎彩位于布达拉宫北面约二里处,该地日照良好,温度适中,春天来得早。古时那里林木茂密,大小池沼星罗棋布,绿草如茵,风光秀丽,令人赏心悦目,所以被人们称为＂龙与神的少男少女们游乐嬉戏的林苑＂,简称为＂拉鲁嘎彩＂。...     

蒙古游牧社会结构中的“豁脱”或“豁脱阿寅勒”——对北部蒙古地区游牧经济单位的考察北大核心CSSCI

文章对蒙古社会结构中的豁脱或豁脱阿寅勒进行了探讨。作者认为,随着当地经济结构的演变,沿边的南部蒙古地区,其豁脱或豁脱阿寅勒组织形式和游牧方式发生变化,有的甚至不复存在,而在喀尔喀蒙古地区和呼伦贝尔地方等地,因地区游牧经济的持续发展,豁脱或豁脱阿寅勒的组织形式和游牧方式仍然继续延续。     

关于中国东北地区和朝鲜半岛铜戈的考察——以中原式铜戈为中心

本文通过对中国东北地区以及朝鲜半岛出土收集的东周至秦之际的中原式铜戈的整理分析,判断铜戈的使用机能及其变化,以此来对这些铜戈作型式分类,并根据共伴遗物、出土遗迹以及铭文等推测这些铜戈的年代,总结不同型式铜戈的特征,归纳铜戈分布的聚集分布区域,分析铜戈流入的背景,完成对中国东北地区和朝鲜半岛出土中原式铜戈的综合考察。     

祈佛求道、护祐诞生——以敦煌《难月》诞育愿文为中心

本文集中考察了敦煌《难月文》愿文范本为主的中古诞育方面文献,兼及密字道法符印中疗治难产等疾患的念咒吞符等方法.在唐宋之际,围绕着诞育、家庭社会会有一系列活动展开.由家庭舍财发愿、祈求妇女平安顺产,通过寺僧诵经赞像求取功德,以回向保祐母子平安,是当时社会人们处理诞育的主流形式.大略反映了唐宋之间民众在诞育方面的意愿和行为.     

浅谈体育游戏在小学体育教学中的运用

体育这门课程一般主要属于户外运动形式,与其他课程相比,更能引起小学生们的喜爱,然而现在很多一般在参与之后就很快失去了兴趣,究其原因,主要是教学方式方法不符合学生的心理需要,导致参与性降低。小学生都是爱玩好动的,最喜欢做游戏,体育游戏就有多方面的重要优势特点,有助于调动学生的好奇心和参与热情,从而改善传统教学落后的面貌。在小学体育教学过程中,对于体育游戏的运用,教师应该结合实际教学任务进行合理规划设计,要科学组织教学纪律,还要不断创新体育游戏形式,从而确保良好的寓教于乐效果。     

旅游生态足迹初探——以嵩山景区2005年"五一"黄金周为例

在生态足迹理论与方法的基础上,提出了旅游生态足迹的概念,运用旅游生态足迹计算模型,从旅游交通、旅游住宿、旅游餐饮和旅游购物等4个方面计算了2005年“五一”黄金周期间嵩山景区的旅游生态足迹,并与郑州市的生态足迹对比。结果表明:黄金周期间,嵩山景区游客的人均旅游生态足迹0.02264gha,是郑州市周人均生态足迹0.00436gha的5.19倍,旅游是一种对自然资源高需求、高消耗的生活方式。指出旅游生态足迹计算方法的特点,影响旅游生态足迹大小的关键因子,减少旅游生态足迹的途径和旅游生态足迹计算中存在的问题。     

祖灵守秘土林之旅的情思

生命之链:地球上隐形的脐带 人世是一条无尽头的路,是一部看不完的书,但源头却在这里,但它没有诉说.几万个世纪的繁衍和生息,多少重艰难曲折的演化,都变成了土地的年轮,没有丝毫的声张,于是,我们只能从无言的土地叩问一重重古老的往事.我们没有听到远古生命的呼吸,也没有惊心动魄的岁月之风抽打着你,在元谋,一切都是缄默的,真实而漫长的历史往往不说话.我们面对熟悉的泥土,只能想象陌生而熟悉的身影和脚步.