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博物馆是知识传递与文化传承的叙事空间,数字媒体时代下观众体验需求的升级要求博物馆重新思考展览呈现与价值传递。荷兰WonderKamers 2.0和MicroPia两座博物馆十分注重交互体验设计,获得了良好的观众体验效果。博物馆交互体验可以看作是一种从内容到技术再到情感的转化模式,由此构建博物馆交互体验设计模型,能够为我国博物馆交互体验技术的运用和知识的传播提供新思路。在构建交互生态体系时,我国博物馆应注重叙事的空间优化,通过数字媒体的合理调用实现内容和技术的高度适配,提升博物馆交互设计的合理性、系统性和可持续性,进而创建展览内容与观众之间的情感网络,帮助观众感受到愉悦的沉浸式体验。 相似文献
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<正>货币和印章承载了较为客观的历史信息。二者流通于政权国家的中央或地方全域,甚至因牵涉战争、贸易交换等情况而存在于境外。它们是统治者权威与宗教势力在广泛公共地域的证明。带有拜占庭帝国统治者头像的货币和印章,是在特定统治时间内政治、经济甚至宗教文化变动、发展的指南[1]。自六世纪以来的拜占庭帝国,两者就图像和铭文方面,保持高度同步的变化趋势[2]。 相似文献
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图书馆2.0是Web2.0在图书馆中的应用,本文通过分析Web2.0相关技术在图书馆中的应用,阐明这些技术对数字图书馆发展的重要作用。 相似文献
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中世纪英国行会与资本主义生产 总被引：1，自引：0，他引：1
行会作为中世纪的经济组织之一,主宰城市经济生活前后达数百年之久,在中世纪的经济领域中占有十分重要的地位。迄今为止,国内史学界对手工业行会研究较多,关于它的形成、作用与性质,目前已经有了较为统一的看法,而对行会与资本主义生产之间的关系却很少涉及。本文拟以中世纪英国行会为例,对这个问题提出一些粗浅的看法。悖谬之处,敬请匡正。 相似文献
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修志抒怀 张景孔 心奋如何便近翁？ 几经风雨蕴秋红。 从来清苦含奇志， 到底艰辛炼伟雄。 杨笃庙残孤影伴①， 小山室陋几人同②？ 嚣尘一蔑堪平 ， 惨谈经营异乐中。 ①杨笃，清光绪《山西通志》总纂，曾住城隍庙中修志，除夕书联：“满屋图书横古画，虚堂神鬼伴孤灯。” ②小山，名法伟堂，字小山，光绪《益都县图志》总纂，陋室修志，十余年如一日。 和张景孔《修定抒怀》 松驿 修志廿年人半翁， 着霜枫叶晚弥红。 身肩微职责犹重， 头缺高称图亦雄。 信文贵详凭特色， 官书有用忌雷同。 欲言“三不朽”之事①， 爱国常存一卷中。 ①“… 相似文献
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