试析元代妇女在法律中的地位

封建社会妇女的地位 ,随着“在室”与“出嫁”和良贱之别的身份变化而不同。本文根据妇女身份的不同变化 ,比照唐宋法律 ,从家庭伦常关系、夫妻间的人格关系、婚姻的缔结、财产继承权、犯罪的处罚、离婚与再嫁等几个方面考察分析了元代妇女在法律中的地位。揭示出元代法律的蒙汉杂糅性和妇女法律地位的多元性、渐变性特色     

困难时期的“进口食品”

20世纪50年代末的＂大跃进＂后,尽管老百姓的用品、食品日趋紧缺,却可以享用不少＂进口食品＂……＂伊拉克蜜枣＂便是其中之一。1959年初,广州市面上忽然出现了这种几乎有鸡蛋般大的蜜枣,由于未充分干燥而粘软成坨,也很甜,     

港澳台侨界人士喜爱《纵横》

从1983年创刊至今,《纵横》杂志始终以“亲历、亲见、亲闻”的视角,如实记录着中国近现代史上的重大事件和重要人物。作为全国政协办公厅主管的大型文史类期刊,《纵横》不仅得到广大社会读者的喜爱和支持,也为历届政协委员热切关注,在海内外华人华侨中有着良好的声誉。近日,全国政协港澳台侨委员会副主任、     

七(bdun)、九(dgu)与十三(bcu gsum)——神秘的都兰吐蕃墓数字文化

数字是思维与符号结合的产物,也是最简洁的语言之一.在人们的生产生活过程中,数字不仅仅代表了简单而抽象的数量概念,而且被赋予了各种特殊的文化涵义.吐蕃人(藏人)多喜奇数三、七、九、十三等,它们在吐蕃数字文化中有特殊而重要的地位,这在都兰热水吐蕃古墓中有充分的体现.此文主要讨论其中的七、九、十三.     

图云关小学的创办始末

1939年2月,抗战烽火正浓,在艰苦偏僻的贵阳市图云关,迁来了中国红十字会救护总队部(简称救护总队)及军政部战时卫生人员训练所(简称卫训所);在救护工作之余,救护总队和卫训所的干部们还投入大量精力、时间、财力,为救济失学而创办了图云关小学。这种对教育事业的重视,对国家、社会的赤诚,体现出很强的民族传统精神,具有相当的借鉴和启发意义。图云关小学的创建发起于民间,采取了校董会的组织管理形式。救护总队总务股的张祖棻医师等人为骨干,联系了一批救护总队及卫训所的干部礖涡6>然ぷ芏佣映ち挚墒さH瘟烁眯5拿6抛鏃?即发起者…     

基于数字化技术的温州红色旅游云平台方案设计研究

“十三五”时期,旅游产业快速发展,成为国民经济的重要组成部分。浙江省温州市红色旅游资源较为丰富,但是未能得到充分开发和利用,文章将结合前人研究,分析温州市的红色旅游发展困境,结合时代发展大趋势,提出利用数字化技术整合本土的红色旅游资源,重点研究温州红色旅游云平台的设计,在全面分析各方的功能要求基础上,提出云平台的框架设计方案,探索云平台的技术服务模式,促进温州红色旅游进一步发展。     

《华阳国志》中的妇女传记与常璩的史识

常璩是两晋时期著名史学家。他的《华阳国志》为我国史学、方志学留下了一份十分宝贵的财富。本文单就《华阳国志》中妇女传记的史料价值、对历史编纂学的贡献和常璩对妇女历史地位与作用的独特识见三个方面来探索常璩卓越的史识 ,说明要全面研究评价常璩与《华阳国志》 ,其书的妇女传记资料是不可或缺的重要资料     

乌苏里船歌

随着郭颂当年的一首《乌苏里船 歌》乌苏里江早己为全国熟知。 当我骑着摩托车从沈阳长驱千里来此寻梦时更增加了对她由衷的爱恋。 乌苏里江发源于俄罗斯境内，汇入黑龙江后又经俄罗斯入海。是一条“两头在外”的水系。流经我国并作为中俄界江的这段，长度约五百公里。就长度而言，它算不上是大江大河，但就在这几百公里的距离内，却有“东方第一哨”、赫哲族乡（全国仅三个）、珍宝岛、虎头要塞等“重量级”的旅游景点如珍珠般沿江点缀，形成了一条韵味独特的风景线。 东方第一哨 我与同伴刘清最先到的“东方第一哨”所在地叫乌苏镇，它地…     

也谈章学诚的妇女观

本文全面考察《章学诚遗书》中所有妇女传记之文,辩明章学诚妇女观的进步性;指出其妇女传记是史德观的实践,其妇女观是他经世史学思想的体现;学术界过去对章学诚妇女观的认识是一种偏见。文章还从心理学角度分析了章学诚晚年“骂袁”文章的成因,指出不能单凭其几篇意气之文,全盘否定他妇女传记的价值及其对妇女问题的识见。     

朵朵喂嫫的故事(彝族)

每当春夏,人们在山里放牛种地时,就会听到密林中传来一种动听的鸟音:“朵朵喂,朵喂哦,朵喂朵喂朵朵啊哦”。这声音幽怨深情,婉转动听,犹如抒情求侣,又象苦诉衷肠。是什么鸟在叫呢?人们都知道,是朵朵喂嫫。传说,朵朵喂嫫是人变的,是个穷苦牧童的化身。从前有个上无父母,下无兄妹的穷孩子,从很远很远的地方逃荒要饭来到彝家山寨,给一家大户人家帮长工。