张家港的民俗文化特色及其成因（上）

张家港有着悠久的发展史。早在距今8000多年的新石器时代,境内南部地区就有人类活动。西晋太康二年(281),境内设暨阳县,县治杨舍镇。在千年流淌的历史长河中,张家港人不仅创建了丰富的物质文明,而且创造了灿烂的精神文明,包括千姿百态、异彩纷呈的民俗文化。以笔者了解的相关资料和社会实际,择其要者大体归纳为以下8个方面:一、重教兴学自古以来,张家港民间就有重教兴学、读书上进之风。《杨舍堡城志》曰:“步趋圣贤,砥名节,士之上者也;修身好学,士之次者也;能文知名,士之下者也。”①境内名门望族无不以知书达礼、耕读传家为立身之本,纷纷…     

徐霞客与张家港

张家港自唐宋以来，一直分属江阴和常熟．直到1962年从江阴划出9个乡镇、常熟划出14个乡镇组建沙洲县，才重新成为独立县级行政建置。由于这一历史原因，张家港的历史文化同江阴、常熟有着密不可分的渊源关系。对徐霞客的研究同样如此。本文试从张家港境内的历史人物和历史事件的角度，探讨徐霞客和张家港的关系，以就教于各位专家学者。     

张家港的民俗文化特色及其成因（下）

同长江流域各兄弟城市的民俗文化一样,张家港民俗文化可谓异彩纷呈、仪态万千,既同属于中华民族民俗文化系列,又因地而异有自己的特色,研究张家港民俗文化的事象特点,可以发现,其形成原因大体有以下几点:一、绵延千年的传承积淀是重要的历史原因民俗文化的形成发展是一个逐步积累的过程,是随着生产的发展、意识的深化、社会的进步、时代的变迁而从少到多、从简到繁、由浅入深积累发展起来的。因而带有深刻的社会历史的烙印。张家港有着悠久的发展历史,这为民俗文化的形成发展提供了极为丰厚的土壤。如前所述,早在距今8000年前,境内南部地区…     

地方年鉴机制创新探析

在改革开放日益深入,市场经济逐步完善的形势下,地方年鉴如何与时俱进,开拓创新,逐步建立起一套同市场经济体制相适应的管理运作机制,是年鉴工作者需要深入研究和探讨的问题。一、总揽全局与时俱进建立积极可行的目标管理机制在地方年鉴各项管理运作机制中,目标管理机制具有总揽全局的重要作用。所谓目标管理机制,就是对年鉴编纂的全部工作设定总体要求,并按内容、质量、彩页、印装、时限以及发行等各个相关方面提出具体工作目标,逐项分解到各个处室和编辑个人,然后按照这些目标要求采取相应的管理方式。目标管理的前提是目标定位,亦即年鉴…     

地方年鉴采编和经营方式转型探析

由于政府职能的转变和一些跨部门跨行业法人组织的出现等原因,年鉴的采编和经营方式转型势在必行。采编应实行以政府主管部门供稿为主,编辑开展社会调查采编资料和利用高科技手段征集为辅的形式;经营方式转型分逐步减少政府拨款,实行内部竞争机制,走独立法人的道路三步实现。     

钱昌照与三峡工程

建造三峡拦江大坝,开发长江水力资源,是中国近现代史上几代志士仁人的共同理想。著名爱国人士钱昌照在任国民政府资源委员会主任委员时,曾力主筹办此事,但终因政府腐败、国力不济而未能如愿。     

张家港市史志办与报社联办史志春秋专版

2004年1月起,张家港市史志办与张家港日报社联办《史志春秋》专版,每月1期,旨在深入宣传该市地方党史和地情历史,发挥史志工作以史鉴     

抗金名将丘崇

丘崇(约1140-1208),字宗卿,南宋江阴军(军相当于州)人。宋隆兴元年(1163)进士,殿试取一甲三名(探花)。历任华亭知县、平江知府、四川安抚制置使兼成都知府、建康知府、刑部尚书、江淮宣抚使、资政殿学士、同知枢密院事等重要职务。史学家缪荃孙纂修的《江阴续志》记述了丘崇家族,     

对地方年鉴转型问题的几点思考

本试就地方综合性年鉴在新形势下转型中的有关问题,谈一些肤浅认识,以就教于年鉴界同行。     

试析家谱在方志编修中的重要作用

国有史,郡有志,家有谱。封建时代官方编修方志,基础工作之一是查阅民间家谱。当代续修新一轮方志,同样不可忽视家谱的基础资料和重要佐证的作用。为此,结合方志编修,谈谈自己的肤浅认识和一孔之见,以求教于行家。一、家谱可为深入研究人物行状和家族背景提供丰富的第一手资料古今方志,关于人物的记载历来占有十分重要的地位。家谱不仅收录了人物的世系、行第、生卒、