从《文心雕龙》看刘勰的作家修养论

文章从强调思想修养、讲究治心养气、提倡学习知识、重视社会实践、提高审美能力、掌握写作技巧等六个方面,对刘勰《文心雕龙》中作家修养论方面的观点进行了诠释和论述,并对其现实理论价值进行了分析探讨。     

40个世纪的农民奥秘

中国古代农业长盏不衰,以生态保护型的农业生产方法,铸就了中国农业文明。“天人合一”思想在中国独特的“土壤”里产生、发展,并由此引导了中国传统农业思想及其农业实践,成为中国传统农业思想的精髓。一个“农”字所蕴含的道理,绵延几千年。沧海桑田,庄稼还是照旧地绿着;阡陌无声,却奥秘无穷。     

祥生车行 轮子上的上海

从轿子到洋车,再到电车和汽车,不仅仅是交通工具的进步,也映射出中国近代城市转型的轨迹,这一切在近代上海迅速发生。城市意味着机会,城市意味着文明,城市也意味着变化。抓住机会就能乘势而起。上海是这样,祥生出租汽车公司也是这样。     

上海高层建筑的爱与痛

5000多栋高层建筑缓解了上海的住房紧张,也使之成为世界上高层建筑最多的城市。并且,遍布上海的建筑工地仍以每十天一层楼的速度在施工。与此同时,由于会导致地面沉降,并考虑到城市规划等原因,上海市开始限制高层建筑的建设。高层建筑让上海既爱又痛。     

浅议法律逻辑研究的转向

法律逻辑理论研究已成为当今国内外法律研究的热门问题。然而,随着法律论证理论的不断发展进步,传统逻辑已经不能为法律论证提供合理恰当的逻辑基础,因此需要我们寻找新的出路。西方逻辑学界在20世纪后半叶所兴起的非形式逻辑思想对法律逻辑从另一个侧面产生了相当重要的影响。因此,我们可以从新兴的非形式逻辑来为法律论证寻找新的逻辑基础,提供新的逻辑辩护,因而,法律逻辑研究面临着新的课题。本文就法律逻辑研究的非形式转向作了浅要的讨论。     

楼下的琴声

“mi re mi re mi ti re do la”,多美妙的旋律,侧耳倾听原来是贝多芬的《致爱丽丝》。它使我烦躁的心情平静下来,复习迎考的效果也好多了,但琴声突然停了下来,接着又响起,但却走了调,又开始有点断断续续,到后来简直是不堪入耳。我的思路越来越乱,已经复习不下去了, 这琴声是从楼下传上来的,我想起了楼下新搬来了一户人家,听说是一对老夫妇,我对邻居向来没有好奇心或热心,所以对他们一无所知。     

关于中国古代诗歌批评方法理论模式建构的思考

为了探视中国古代诗歌批评方法的概貌,全面研究中国古代批评方法的丰厚遗产,文章提出以＂可解＂、＂不可解＂、＂不必解＂三种类型为支架,建构中国古代诗歌批评方法理论模式的设想。这个理论模式既有完整囊括所有中国古代诗歌批评方法的广阔空间,又具以简驭繁,以少统多的功效,且在逻辑上显得层次清晰,井然有序。     

古人这样给孩子取名儿

公元前706年,鲁桓公的儿子出生了。鲁桓公问申编该给儿子取什么名儿好,申缔回答说：“取名有五条原则：有信,有义,有象,有假,有类。”