傲骨撑天地奇文泣鬼神──记爱国史学家陈垣先生

陈垣先生一生道德文章,学苑永存。他勤勤恳恳,桃李缤纷;笔耕不辍,著述等身。他治史数十年,开拓了中国宗教史研究新领域,建立了中国历史文献学研究的基础。在学术界享有崇高的威望,与陈寅恪先生以“南北二陈”遥相辉映,享誉海内。学术成就的辉煌更映衬出这位“傲骨撑天地,奇文泣鬼神”的炎黄英才那爱国的火热情怀。他忧国忧民,奋力冲杀,救民于水火之中;他勇御外侮,威武不屈,振臂于危难之时。岁月流逝,英灵永垂青史,陈垣先生的爱国情操、学术成就至今为人们景仰、传颂。《书目答问》得门径苦读《四库》通经史陈垣,字援庵,18…     

历史意识与历史编撰理论对明清徽州家谱的影响

史学与家谱关系密切,历史意识和历史编撰理论对明清徽州家谱深远影响。"以稽先世,以贻将来"的历史传承思想是明清徽州家谱发展的动力。"大有关于家教者"的历史借鉴思想是明清徽州家谱努力的方向。史学编撰理论对明清徽州家谱编写有明显的影响,其中正史的史表影响了家谱体例,信史原则对明清徽州家谱编修者的态度有直接影响。     

明代嘉万时期徽州家谱编修变化刍议

随着明代基层宗族组织的发展,家谱编修也随之兴盛。在明代家谱中又以徽州家谱素称发达,尤以嘉万时期为最。这一时期徽州家谱在家谱编修数量、质量方面都较之前有较明显提升,特别是家谱体例创新、形式多样更成为显著的新动向。究其原因,这一时期家谱编修的理念从传统谱牒学向家史进一步转变,不断地扩大了家谱的内容和形式;徽州宗族组织的不断完善,对家谱编修提出新的要求;特别是徽商的崛起和徽州社会风俗的变化,进一步推动了徽州家谱的发展;当时流行的文学复古运动也助推了徽州家谱在体例上的新变化。该时期徽州家谱编修的新变化不仅直观反映了徽州社会的变迁,保留下了丰富的基层社会史料;也反映了家史发展的新动向,进一步丰富了中国家史编修理论。     

明清徽州家谱与徽州社会风俗

明清徽州社会是具有典型特征的区域社会,盛行"仁让之风"、重视血缘关系、重视婚姻门第是其中主要的几种社会风俗。这些社会风俗的形成是多种因素共同作用的结果,而明清徽州家谱在其中所起的作用则不可低估。明清徽州社会利用家谱宣扬了"仁让"之风,通过家谱保持血缘纯洁性,也利用家谱维持婚姻的门第等级。     

斥右派分子反对马克思主义在文物事业中的指导作用

右派分子们利用党发动整风的时机,向文物界展开了猖狂的进攻,其中以陈梦家和宋云彬的进攻为最恶毒。我们必须明确,今天我们和他们之间的斗争,不是一般的学术问题,而是政治立场问题。因此这里揭发和批判的,主要的并不是某个学术问     

潜心二十余年，别开学术心境——读周晓光教授《徽州传统学术文化地理研究》

20世纪80年代中期以来,以徽州历史文化为研究对象的徽学渐成区域文化研究之显学,一批学者致力于徽学研究,发表了大量研究成果.其中,以新安理学和徽派朴学为主要内容的徽州传统学术文化,因其在中国学术文化史上占有重要地位而备受学界关注,有不少重要研究著述问世.     

杰克·伦敦及菲茨杰拉德“美国梦”作品主题探究

引言美国梦萌芽于殖民地时期移民建立新的伊甸园的梦想,形成于美国政治经济实现独立启蒙运动风起云涌的18世纪。这个时代的许多人都做着所谓的"美国梦",将财富和成功作为人生目标。杰克·伦敦和菲茨杰拉德被誉为"美国梦"的代表作家。本文试图通过对《马丁·伊登》、《了不起的盖茨比》和《夜色温柔》中的幻灭结局进行解读,探讨作者对美国梦的反思及     

江西省收藏协会成立

2004年12月19日,“江西省收藏协会成立大会暨第一届会员代表大会”隆重举行。会上通报了江西省收藏协会的筹备情况,选举产生了江西省收藏协会第一届理事长、副理事长及常务理事。原江西省博物馆馆长彭适凡当选为协会理事长。     

论王世贞的考辨史学

王世贞是晚明著名史家 ,他对史料范围的认识、对不同史料间关系的辩证认识 ,成为他进行史料考辨的理论基础。在此基础上他运用直观和较理性的考辨方法对明代史料进行了细致的考辨 ,取得了显著的成就。这些成就的取得又与他所处时代各种史料存在的缺陷以及他勤奋的治史态度密切相关     

周中孚的“严净”说及其它读《郑堂读书志》札记二则

周中孚的“严净”说及其它读《郑堂读书志》札记二则徐彬《郑堂读书志》是清代学者周中孚的一部目录学著作。在史部目录解题中他关于《隋书》＂文笔严净＂、《北史》＂家传＂和《明史》＂附书＂的论述，对今天考察中国古代史学发展的某些方面依然有所启迪。一、关于史书的...