新宾满族秧歌的民族特色

解放以后在新宾及其附近地区,每年春节期间村村扮演太平歌,俗称扭秧歌(或称鞑子秧歌),扭秧歌一般是以自然村或县城各街为单位自由结合组成,也有几个村互相串连或有名的艺人自由组合,各有自己请来的唢呐艺人和锣鼓队。除地秧歌外还有高跷、龙灯等。新宾满族秧歌火爆、热烈、豪放受到群众的欢迎。它不仅着装与满族秧歌不同,舞姿与阵法皆有区别。一定程度上艺术地再现了满族人民的劳动生活、理想追求、风俗习惯和宗教信仰,具有明显的民族性格和民族精神。我们认为新宾满族秧歌有以下几个突出的民族特点:     

牧人办起了工厂──班戈县绒毛分梳厂纪实

牧人办起了工厂──班戈县绒毛分梳厂纪实年永文藏族青年女工正在加工生产牦牛绒毛线。唐召明摄星转斗移,岁月苍桑。藏北大草原以它的富饶博大孕育了多少代勤劳而勇敢的班戈人,草原成了他们生存的环境,放牧是他们唯一的生活方式。然而今天的班戈草原不再沉寂,今天的班...     

国外藏胞的新风俗

笔者去了欧洲的几个国家,每次来到一个新的地方,总要发现那里的许多新奇的事物和民俗,有些连他们本地人都没有觉察到,而我这个“老外”看得十分清楚,常说的“旁观者清”大概就是这个道理吧。 我到了欧洲的不少国家,在那里,不仅看到了许多欧洲人的独特     

关于当前农村朝鲜族社情的思考──问题与对策

关于当前农村朝鲜族社情的思考──问题与对策张贤焕,白光律一序言我国的朝鲜族基本上是十九世纪中叶以后从朝鲜半岛陆续迁入我国而逐步形成的。建国后正式确定为一个少数民族。朝鲜族共有近二百万人口,是我国十五个人口超过百万的少数民族之一。朝鲜族主要分布在东北三...     

国外见闻——谈空间观念

我发现我们藏族人空间观念较淡薄,也就是说不太注意空间的利用。我在国外时,不管到欧洲的哪个国家,总感觉到那里的人的空间观念极强。欧洲各国经济较发达,那里几乎每家每户都有汽车,那么多的汽车,光是停车场需要多大的地方呀。可西欧人空间观念很强,他们把停车场修在地下,修在房顶上,充分利用空     

金沙江(布依族)

古时候,在一条波涛汹涌的大江边,住着一个穷后生,名叫邦普。他父母早亡,孤身一人,靠打鱼为生。这一年,四月间发大水,江浪翻腾象山倒,勇敢的邦普,肩扛鱼网,爬过陡峭的江岸,想找一个静水湾子打鱼。走到一处没有人烟的荒滩上,他看见一位白发老太婆,挑着一对大水桶走向水边。邦普生怕老太婆跌滑进江里,赶忙上前替她舀水,又把桶挑上自己的肩头。老太婆点点头,用手一指,叫他把水送到山梁子顶上。邦普抬头一看,啊哟,山梁子顶裹着白云,时隐时现,差不多高齐天呢。他觉得无论如何都应该帮助老年人,就     

王希孟《千里江山图》中的北宋建筑

故宫博物院藏北宋·王希孟绘《千里江山图》是北宋末画院山水画中的精品。原画绢本,重青绿设色,画崇山峻岭、江天浩渺之景,其中点缀以屋宇寺观、桥梁舟船、气势雄壮开阔,一气呵成,笔墨工致,傅色艳丽,反映了宋代青绿工笔山水画的最高水平。从画中表现了大片竹林和江干平野之景来看,所反映的应是江南景色,和常见的北     

志人行

南溟之滨,仙踪羊石,几多济世风流。溯珠江万里,逆水弄扁舟。念秦铁开疆化越,楚亭人渺,朝汉合幽。望云山,千古兴亡,纷聚心头。穗城瑰史,著鸿篇、谁继春秋?正盛世文兴,英繁志苑,同气相求。廿载耕耘无懈,堪欢忭、果实频收。共扬鞭蹄疾,才华倾奉神州!     

吉隆，西藏最后的秘境

我在吉隆县工作了6年多,之后到日喀则,到拉萨,在藏时间21年。身处吉隆时,我没有感觉到它的分量;而离开之后,才逐渐认识了它非同寻常的价值。