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1.
彭维斌  林蓁 《南方文物》2007,(3):《南方文物》-73-76,77
对古代航海船只上社会群体生活状况的研究是社会史研究的重要课题,也是人类航海史研究不可或缺的内涵构成。但由于资料的缺乏,海上社会生活研究一直没有得到足够的关注。近些年来,由于考古工作者对沉船的科学发掘及对生活遗迹与遗物的详细纪录,使得古代海上社会生活的研究获得越来越丰富的资料。本文以"圣·迭哥"号沉船考古发现为基础,并结合文献资料、航海日记以及其他古代沉船的相关信息,对古代海上社会群体的生活状况以及社会关系进行了复原与探讨,以期能为海上社会生活史的深入研究做基础性的工作。  相似文献   
2.
彭维斌 《南方文物》2005,(2):48-51,34
二郎神是闽南地区尤其是灌口、同安,甚至台湾、东南亚等地区民间尊奉的水神,它源自于人们对中国水文化先祖——四川都江堰“二王庙”祀“李二郎”即战国时代秦蜀郡守李冰次子的崇拜而发展成的一种重要的地方民间神灵信仰。自明天启崇祯年间建造了专门祀奉二郎神的闽南灌口凤山祖庙以来,  相似文献   
3.
福建地处中国东南沿海,远离中原地区,秦汉以前生活在这一地区的闽越土及其先民的原始宗教信仰自新石器时代产生之后,就孕育了具有地方特色的信仰崇拜。闽越族的原始宗教以灵魂不死、万物有灵、图腾崇拜、祖先崇拜为主要内容。昙石山  相似文献   
4.
厦门人文聚落的发展和厦门城的出现   总被引:1,自引:0,他引:1  
彭维斌 《南方文物》2004,(4):39-41,44
厦门位于福建省东南部,背靠漳州、泉州,面对金门,隔着台湾海峡与台湾、澎湖遥遥相对。厦门市由厦门岛、鼓浪屿岛和九龙江沿海部分组成,总面积1648.92平方公里,境内多山岩丘陵,地势自北向南倾斜,处于亚热带海洋性气候区。  相似文献   
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