吴冠中 最负盛名者最遭物议

书房里,淡淡的颜料味还在,人却不在了。 “喏,你要不要看一看？”七月黄昏,年过八旬的朱碧琴笑得像孩童。 儿子说她糊涂了,晚饭过后,谁也不认得。中饭前,她倒问,“咦,你爸怎么还不回来？”     

应星 我不想做空洞的激进派

1990年代中期,应星攻读北大社会学硕士学位,师从社会学家孙立平。如今校友聚会,大家都还记得：尽管那会生活俭朴,应星却几乎每天必吃一只鸡腿。人问他为什么,他正经答道,我将来是要干大事的,得有个好身体。＂小王少有大志,他看不惯眼前的一切：父母俗,老师昏,同学愚,社会乱。幸而高中三年,有两个同学跟他很谈得来。     

历史的伤口 一个昔日武斗杀人红卫兵的自责

“我关注药家鑫案。哼哼,我就在网上闹,此人不死,天理不容!”“中国前40年,狠斗私批修,甚至‘宁要社会主义的草,也不要资本主义的苗’。改革开放后,人的拜金主义又越来越厉害。我们经历了两个时代,从极其没有自我走向极端自我,不变的仍是人性的坍塌。”     

我们为什么出家——对4个知识分子出家人的访问

暝色中的中关村尽收眼底。“冯先生,你多大接触佛教？”明影法师把问题抛给了前座的美国学者冯克强。“在俄勒冈大学读书时,我学习到了禅宗。研究中国历史后又开始研究达摩。”冯克强扭过头来温和笑着。于是,他直面我说：“你看,一个1969年到1973年间读大学的美国人,能在大学里很轻松地读到达摩,知道禅宗。中国大学生,包括现在的,真正了解佛教有多少？起码在1990年以前,我是不知道佛教的。”     

自由参选是国民乐观的标志

5月30日晚7点,姚博与他剐组织起的“参选班底”在北京市某餐厅大快朵颐。姚博的网名“五岳散人”。这位媒体中人、知名的时评作家,数天前在其微博上坦言：经过审慎的考虑,我决定以无党派、少数民族的身份参加今年举行的北京市区县人大代表选举。     

方方提起笔我就是悲观主义者

米兰·昆德拉说,优秀的小说告诉人们,生活与你想象的不一样。“你看起来蛮快活,为什么作品写得悲凉压抑？”武大文学院教授樊星问过方方。     

王学泰 游民观察者

“在大部分中国人的灵魂里,斗争着一个儒家,一个道家,一个土匪。”1999年,王学泰在他的代表作《游民文化与中国社会》中,引用了闻一多先生（原话来自于英国学者韦尔斯的（《人类的命运》,闻一多在《关于儒·道·土匪》中引述过来）的这句话。     

父与子 两代人的家国

顾准被认为是“49年至文革结束中国大陆惟一一个思想家”,为自由思想众叛亲离,死于贫病,是自由主义学者的精神航标;而他的儿子高梁,现在却被贴上了“国家主义者”的标签     

史璞教授＂绝食抗议＂前后

“这两天,我都在困惑。我本想引导大家更关注食品安全问题,却演变成大家关注我。这绝不是我的初衷。我还忧虑这件事会不会影响河南人的形象,会不会影响通许县的主要经济？那里毕竟是河南主要生猪基地,可不能将这一行业搞死”     

“活鬼”张宇

前搜狐,后腾讯。为了宣传新书《足球门》,张宇奔波于两大网站做文化访谈。迈下阶梯时他嘟哝着：“我就像头被牵着走的驴。”