巴枯宁与俄国民粹主义运动

在无政府主义的创始者中间,巴枯宁是一个比较复杂的历史人物。他的思想的复杂性的突出表现之一,便是从十九世纪六十年代到七十年代初在思想发展中出现的无政府主义和民粹主义的奇特交错。1861年,当巴枯宁从西伯利亚逃亡到伦敦之后,俄国开始了新的革命征兆。彻底消灭地主土地所有制和沙皇专制制度,作为俄国资产阶级民主革命的两大基本任务,尖锐地摆在革命者面前。俄国的贵族革命时期     

论人类的文明交往

一 文明交往是人类跨入文明门槛之后、直到现在、而且还将持续发展的基本实践活动。     

论阿富汗的远古文化

已故的阿富汗历史学家穆罕默德·阿里在其遗著《阿富汗简明史》中,曾经指出:“阿富汗在中亚历史的各个时期中都处于显著地位。从以前的历史、丰富的考古遗迹以及它在发展人类的思想和文化中所起的作用看,它能同世界上任何一个国家相媲美。它的文明至少要追溯到五千年以前。”的确,从第二次世界大战以来,由于各国考古学家的共同努力,阿富汗原始文化的     

甘地的印度自治思想及其国家观

甘地的政治思想集中表现在他的“印度自治”(Hind Swaroj)思想上,而在“印度自治”思想中,他的独特的国家观尤其值得注意。我在《现代民族主义运动史》中提到,甘地的“印度自治首先是民族独立。为达到这个目标,以1919年为界,分为基本合作与基本不合作两个阶段,又包括在英帝国范围内的自治领地位和以后完全独立的要求。印度自治更深层次的涵义是印度独立后建立什么样国家的问题,也就是甘地的无政府主义类型的国家观。”但是,在这本书中,没有对这一观点进一步展开分析。在本文中;我将以事实和资料为基础,较为深入地探讨这个问题。     

把西北大学文博学院办成培养文博专门人才的基地

西北大学文博学院于1987年12月27日建院、1990年4月11日召开成立大会,这中间经历了一个较长的过程。把文博教育纳入正规的系统的教育并利用陕西的文物优势,曾经是全国文博界的共同心愿。早在1979年,全国考古文物界在西安举行会议时,就曾建议在咸阳建立文物学院或文博考古学院。当时一些高等院校的考古学者议论将全国考古专业合并于这个学院,使之落根于陕西,以适应得天独厚、得地独宜的优势条件。1983年,陕     

亚洲史研究的未了情——悼念何芳川教授

何芳川教授走了。他走得那样匆忙、那样突然,以至于我动笔写这篇悼念短文的时候,我还是不敢相信他已经永远离开了我们。     

世界史教材建设的可喜收获——《世界近代史》读后

过去10年,是世界史教材建设繁荣的10年。各类世界史教材如雨后春笋,纷纷破土而出。1991年7月南京大学出版社出版的,由管敬绪、黄鸿钊、郭华榕主编的《世界近代史》,就是其中具有自己特点和具有代表性的教材之一。     

阿富汗与古代东西方文化交往

阿富汗在古代是东西方陆路交通上的枢纽地区。研究丝绸之路的学者正确地把阿富汗看作古代东西方“文明的十字路口”。它四面受着东西方各种文化的冲击。时而是游牧世界文明的火光,时而是波斯人伊朗文化的火炬,时而是希腊文化的阳光,时     

阿拉伯民族主义思潮的发展轨迹

从思潮史角度研究东方政治文化,阿拉伯民族主义思潮无疑是考察的重点问题。 作为一种意识形态和社会思潮,阿拉伯民族主义有着相当久远的历史背景,①最晚也要追溯到19世纪末期。它经历了20世纪三大变动时期:1908年青年土耳其革命、两次世界大战之间和第二次世界大战之后,从而逐步形成为阿拉伯世界政治文化的主要组成部分。探讨它的历史发展轨迹,有助于具体全面理解它的实质、作用和意义。     

当代世界史研究的几个问题——《当代世界史讲座》绪论

在世界史学科中,当代世界史是一门最年轻的、正在建立和发展的新学科。它是同当今世界现实生活关系最密切、联系最直接和面向现代化、面向世界、面向未来的新学科。当代世界史作为一门新的专门学科,有它独立的、特殊的学科体系。要建立这个体系,涉及一系列研究课题;不对一些重大课题进行较深入的探讨,就不可能触及这门学科的特点和自身运动的规律。《当代世界史讲座》开宗明义,拟就