敦煌本《搜神记》校注拾零

敦煌本《搜神记》是三种《搜神记》卷本中通俗性较强、语料价值较高且出书时代最早的一种古写本。经过一代又一代学者的校勘审订和注释疏通,该本的疑误之处已渐趋消除殆尽。然而,由于其篇幅较长、内容复杂、词汇丰富,仔细研读,其间文字仍有进一步勘正和解释的余地。在考察通篇文例的基础上,并核查原卷及其他几种写卷,本文对“患来梦恶何事”“如午时不去”“岂可能活取此人”及“你急捉我着还我天衣”等18处文字的形义问题加以补充说明。     

《目连缘起》校勘拾遗

伯2193号《目连缘起》乃《敦煌变文集》中所收三个不同版本的"目连变文"之一。经过王庆菽、潘重规、黄征、张涌泉等诸位先生的一再校正,该篇变文的字词文义已清晰可辨,但仔细品读,笔者仍觉个别文字尚有补充的余地,本文便就"见说慈母,日不曾修善""摄步登时白仏言""遍体尽皆疮癣甚""投仏号咷哭一场"等9处文字进行了讨论。     

谈颜楷书《朱柏庐先生治家格言》拓片

荣县广管所收藏有一幅颜楷书《朱柏庐先生治家格言》碑拓,一堂屏共四张,竖写繁体行楷,语言通俗易懂,文字对仗工整,系明末清初学者朱柏庐著,颜楷书,是颜楷书法艺术颠峰时期的代表作,具较高的艺术欣赏价值,也是研究清代民俗的重要历史文献资料。     

宋代绍熙府儒学碑考

四川荣县文物管理所藏有一通石碑,碑阳为宋代“绍熙府儒学碑”,碑阴为明代碑刻“和义记”.“绍熙府儒学碑”载南宋理宗下诏追封朱熹等五人爵位,并从祀于文庙,同时黜免王安石在文庙中之地位,以及此诏在潼川府路的执行情况.绍熙府儒学碑反映了王安石及新学的彻底衰落,程朱理学的大势崛起,以及绍熙府遭受蒙古军队侵扰的历史,同时勘正弥补了史籍、辞书的不足之处.     

规范与流变中的新加坡中国新移民——评《新加坡与中国新移民融入的境遇》

<正>新移民问题是近年来华侨华人研究的热点之一,⁽(1))新加坡的中国新移民也因其特殊性引起不少学者关注,^[1]最新出版的《新加坡与中国新移民融入的境遇》便是代表作品之一。本书作者新加坡南洋理工大学中文系主任游俊豪为马来西亚华人,长期居留新加坡,并兼任南洋理工大学华裔馆馆长,他不仅深受新马华人文化浸润,又因工作及生活原因接触不少来自中国的新移民。其研究视角明显不同于中国学者,既有旁观者之冷静客观,又能推己及人、与研究对象同理共情。     

谈荣县宋墓浮雕的保护

宋代墓室浮雕现陈列于荣县大佛寺内,是1997年5月在荣县双古镇喻家沟村五组的深丘地区一墓葬内发现的。墓葬座东向西,为夫妇同坟异葬墓。两间墓室规模相同,被毁。浮雕原嵌在墓室两侧,现存26块,已佚块数不详,墓室主人身份待考。     

混淆可能性之于商标描述性合理使用的地位与适用

我国《商标法》修改后虽将商标描述性合理使用纳入了法律范围,但针对该制度的构成要件并未作出明确规定以致关于该问题在司法实践中的认定路径没有形成统一标准.目前主要认定标准可划分为"二要件说"与"三要件说",二者在其他要件的认定上大体一致,争议焦点主要在于混淆可能性是否应作为商标描述性合理使用的构成要件.本文将结合分析我国制...