戏里戏外的“门包”

正晚清的当家人慈禧没受过什么教育,就喜欢看戏。看戏还不喜欢看雅部的昆曲,只好花部的高腔。京剧就是在这个妇人的喜好中成长起来的。喜欢听戏是个乐子,但与民同乐却谈不上,顶多与官同乐。慈禧越是到了晚年,就越是喜欢热闹,看戏也喜欢拉一帮子人一起看。有点好戏,都喜欢跟王公大臣一起分享。颐和园的德和园,是晚清时节慈禧老佛爷最喜欢的宫廷戏园子,戏台三层,可以演上天入地之事,要多热闹有多热闹。一次台上正在演《吴越春秋》,范蠡献西施的故事。里面有个情节,是这样编排的,范蠡拜访吴国的     

社会史的表达与意义的寻求

我所理解的社会史研究,不是婚丧嫁娶、风俗人情之类的现象简单梳理,而是要寻求现象背后的意义。社会史的表达,不仅仅是社会现象的表达,而更重要是意义的寻求。从这个视角,社会史跟政治史、制度史和化史往往有着更多的纠缠,唯其如此,社会史的研究才更有价值。     

义和团“刀枪不入”之谜

近代中国发生过许许多多的大事．要问哪一个对西方人影响最大？恐怕只能是义和团运动。义和团能够闹起来．除了政治和社会因素外,恐怕最主要的就是他们号称“刀枪不入”的神术。     

“国进民退”是一条死胡同

眼下,趁国际金融海啸民企出现暂时困难,中国土地上演了一幕“国进民退”的大戏。垄断性的大型国企,大举进军一般竞争性行业,中粮人资蒙牛,中化收编民营化肥厂,五矿和中钢收编民营钢厂,甚至一些民间做的比较好的书商,也面临国企的收购或者人资。民营企业最发达的浙江,则掀起一股政府人资民企高度监管的高潮,据说,宁绍一带,真正酝酿由政府向民企派遣党委书记,人称,新的公私合营开始了。有识者对此表示了极大的担忧,著名报人笑蜀表示,这是以市场化的名义去市场化,最终会危及国民整体利益和国家经济安全。     

喝茶搓麻成都人的日常极乐

“上天人地,古今中外,东长西短,七嘴八舌,麻麻咋咋,无话找话”,这叫“摆龙门阵”;“翻江倒海,春去秋来,碰和吃杠,赢来输往”,这叫“打小麻将”。成都人最常见的乐子,就是喝茶、摆龙门阵、搓牌“三合一”     

饥荒年月黄酒救了我的命

<正>1959年2月,我被下放到川西北一家农场,名义是行政25级办事员,实际上并不让我参加农场干部的任何会议,正确的称呼应该是"内控人员"。"文革"期间,一位外调人员不满意我的交代材料,大发雷霆之后忽然泄露     

崩塌的龙门

世世代代的中国农民,都把科举考试视为龙门,只要考上了,就是鱼跃龙门,一步登天。后来,科举被废了,学堂则成为替代的龙门,尤其是大学。一个农民的儿子上了大学,无论如何都是要变成天上人了。     

将错就错的历史

时至今日,恐怕越来越多的人意识到,其实百年前的变革,中国还是走英国的道路更好些。英国体制和美国体制,同为代议制,都是民主制度,本无高下之分。对于中国这样的一个两千多年帝制的国家,保留君主制的外壳,恐怕更为适宜。都说中国是个伦理型的国度,传统伦理讲三纲五常和忠孝仁义,君主是其中的一个关键性因素。     

换校长的风波及其他

近来,关于浙江大学新校长的任命,有了一点公之于众的小波澜,各地的浙大校友会,纷纷发表公开信,对即将要任命的校长人选,表达自己的希望。校内的一些教授,也通过网络,表达类似的期冀。     

武夫也有抬头日

清朝重文轻武是一种风习,在汉人圈里,漫说缙绅之家,就是平民小户,但凡能有点出息,决不走当兵一途。虽然朝廷也有武科举,但一向少为人所重视。好些人中一个武秀才、武举人,无非就是为了捞点赋税上的便宜,没有几个真的进军队当军官的。而绿营军人,大抵世袭,自成一个隔绝于社会的圈子。军官大多行伍出身,正经的武进士、武举人出身的还受排挤。