峰峰纸坊村无梁阁

<正> 在邯郸市峰峰矿区(新市区)纸坊村西南存有无梁阁一座、为祭玉帝而建,据阁下所立《重修玉帝阁碑》记载,其建于明代隆庆万历年间,清道光二十二年重修。     

北岳庙德宁之殿彩绘分析

位于河北曲阳县的北岳庙为历代帝王祭祀北岳的场所,其主体建筑德宁之殿内残存有部分彩绘。本文按不同的建筑部位,对残存彩绘的图案内容、布局、设色、绘制方法及艺术效果分别进行了分析和考证,认为其主体彩绘的绘制年代应与殿身建筑的时代一致,为元代的原物。     

甘肃秦安兴国寺建筑年代分析

本文介绍了甘肃省秦安县兴国寺的建筑布局与结构特征,通过对其主殿般若殿建筑用材、结构特征以及斗拱特征等方面的分析研究,并参考了有关文献与题记,确定兴国寺的现存建筑为明代重建。     

蔚县释迦寺中殿调查报告

<正> 释迦寺位于蔚县城南关,据清代《蔚州志》记载,寺元代为庵,明洪武中周房建寺,关于寺史无更多资料可考,寺内碑刻已被改作它用,内容多不详。寺座北面南,现存前、后,中三殿及部分配房,三殿在形式上很有特点:中殿系单檐歇山顶(图版二、1),前殿为单檐硬山顶但后檐两山各加二柱作出翼角与中殿相呼应,后殿前檐亦采用如上作法,整体仍属硬山顶(图版二、1)。三殿之中年代最早、最重要者当属中殿,现将对其调查报告如下:     

河北曲阳县唐代石灯

<正> 曲阳县北岳庙内飞石殿遗址台基上,存有石灯一座,为盛唐遗物,现介绍如下。 石灯整体由四块白石组合雕刻而成,(照1)自下而上由基座、盘龙柱、托盘、灯室及其屋顶构成。通高3.2米,底部为方形基石上置重层覆莲座,纹饰多已风化剥落,仅存部分残迹;基石的前后两侧均刻有铭文,字迹迷漫;前侧界刻28行,行字不等,末后空5行,尾部字迹可以辨认为“延载元年七月十五日/文林郎守定州恒阳县/主薄乐安孙思宪书”。后侧铭文27行,行字不等,内容为题名,多已不清,前边二行可辨认为“□□□长史韦果老/□□司马李自(木邑)”。延载系     

五岳祭祀与曲阳北岳庙

<正> 一、五岳祭祀 五岳祭祀,由来已久,其源于古人的山川神化观念及相应的崇拜活动。在诸多山岳之中以五岳祭祀最为重要。最初的岳祀情况尚未详知。司马迁描述过传说中尧舜封禅五岳的一些情况,《史记·封禅书》载:“舜在璇玑玉衡,以齐七政。遂类于上帝,禋于六宗,望山川,编群神,辑五瑞,择吉月日,见四岳诸牧,还瑞。岁二月,东巡狩,至于岱宗。岱宗,泰山也。柴,望秩于山川。……五月,巡狩至西岳。西岳,华山也。十一月,巡狩至北岳。北岳,恒山也。皆如岱宗之礼。中岳,嵩高也。五载一巡狩。”秦皇汉武都举行过封禅大典。汉高祖二年下诏令祠官祀山川诸神,以其时而祠。汉宣帝神爵元年诏制太常,令祠官以礼为岁事,     

《河北重要考古发现》前言

<正>一河北地处华北平原北部,东临渤海,西倚太行,内跨中原,外控朔漠,是中华文明的发源地之一。这里气候温和,土地肥沃,物产丰富,宜于农作,最适合人类的活动和居住。由于其特殊的历史和地理位置,使河