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《阅微草堂笔记》中记载了众多的轮回故事.死亡意味着遗忘前生,但《阅微草堂笔记》中的轮回者往往能清晰地记得前生.纪昀如此刻画轮回故事,和他坚持有限视角的叙述方式有关,也和他坚持“寓劝戒”的创作宗旨有关.既要用现实生活中并不存在的轮回故事导人向善,又坚持不能虚构,纪昀只能记载另类的轮回故事. 相似文献
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《阅微草堂笔记》中有十余则笔记和杀生有关,从这些笔记中可看出纪昀对屠宰耕牛持坚决反对态度。对其他动物,则既不反对杀生,又反对过度杀生。纪昀形成这种观点既是受到佛教思想的影响,更是受到儒家思想的影响。他创作这些笔记的目的是用因果报应的方式劝戒人心,以弥补法律实施上所存在的不足,维护封建伦理道德,但其中也包含着劝善惩恶的朴素思想。 相似文献
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妻子对丈夫不忠,并要求奸夫杀死亲夫,奸夫激于义愤,却将情妇杀死,此类故事自唐中期产生以后,即成为古代文学作品中的一个重要母题。到了明代,又异变为奸夫看见亲夫疼爱妻子,即因痛恨情妇背叛亲夫而将其杀死。日本小说家芥川龙之介的著名小说《竹林中》更描写了强奸者因为看到被强奸者对丈夫不忠,而要将其杀死的情节。如果说前者作品中的奸夫形象尚有正义一面的话,后两者则纯属邪恶。此类作品的产生和传统文化中男尊女卑、红颜祸水的思想密切相关。 相似文献
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2000多年前,孔子提出了“三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩”的人生阶段论。岁月穿越时光的隧道,2000多年后的今天,“六十而立,八十不稀,百岁从心所欲不逾矩……”的新说,经过现代社会的实践和酝酿,应运而生。这一论说不仅是21世纪的新人生阶段论,而且开辟了老年问题研究的新思 相似文献
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2000多年前,孔子提出了“三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩”的人生阶段论。岁月穿越时光的隧道,2000多年后的今天,“六十而立,八十不稀,百岁从心所欲不逾矩……”的新说,经过现代社会的实践和酝酿,应运而生。这一论说不仅 相似文献
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