乾隆时期西藏社会的生动“风俗画”——读古籍《西藏纪游》

《西藏历史汉文文献丛刊》编辑委员会负责人马丽华和季垣垣女士,长期热心于西藏文献整理工作。她们约我参加了《西藏纪游》一书的标点、注释工作,在反复释读和标点过程中,一幅幅200多年前西藏社会的“风俗画”逐渐在我的脑海中形成。     

两进墨脱纪实──雅鲁藏布大峡谷地带的人类学考察

从１９７６年到１９８５年,中国社会科学院民族研究所先后两次派出考察队,对西藏东南部门隅、珞隅和察隅的民族情况作了全面系统的考察,有的研究人员在那里工作长达１０个月。当时,居住在雅鲁藏布大峡谷地带的门巴族和珞巴族是调查的一个重点。返京后,考察队整理出版了社会历史、文化和语言的调查报告、专著多部,累计１００多万字,填补了人类学在藏东南边境研究的一个空白。当时,我也参加了这两次调查,回顾往事,历历在目,今以此文记之。第一次进墨脱１９７６年８月,我们考察队在完成了对察隅　人的考察以后,沿川藏路西行,在林…     

齐彦槐及所制天文仪器

清嘉道年间,新的西方天文学还未全面传入我国,已传入的部分也处于融化吸收之中。这时期有一批民间天文学家在继承和实际运用天文学上做了许多工作,尤其在天文仪器的制作和天文观察方面取得了一定的成就。齐彦槐即为其中杰出的一员。 50年代,曾有学者据实物就齐彦槐所制“天球仪”作过简略介绍,但将“中星仪”与“天球仪”混淆。其他论及齐彦槐工作的著作也把“天球仪”作为我国的第一具恒星时钟,而事实上,“中星仪”较之更早。     

《水东日记》中元僧清浚地图的记载与系统图例符号的使用年代问题

<正> 明代叶盛《水东日记》一书在现在并不罕见。其书卷一七《广舆疆里图》一则记载了元僧清浚所绘制的一幅全国地图。此则史料对中国地图学史的研究极有裨益,却甚少引起研究者注意。原文为:     

明代海北盐课提举司的兴废及其原因

明代海北盐课提举司是明初所设六个盐运司、七个提举司之一。该提举司在明万历年间即被裁革。整个过程，既反映了海北乃至广西地区经济变迁的一个方面，也说明了一个违反经济规律的制度在现实经济生活中终究窒碍难通。本文拟追溯这一兴废过程并探讨一下其中的原因。明初在两广设立了两个盐课提举司：一是广东盐课提举司，设在广州府，下辖十四个盐场，计有广州府境内的靖康、归德、东莞、黄田、香山、矬峒、双恩七场，惠州府境内的咸水、淡水、石桥三场，潮州境内的隆井、水江、招收三场以及海宁的海晏盐场。再一个就是海北盐课提举司，设在…