中国史学界的骄傲

中国史学界的骄傲张椿年大年同志是我国杰出的马克思主义历史学家,在国内外有重大影响。俄罗斯、日本和其他一些国家中研究中国近代史的学者十分注重大年同志的编著。１９８６年,我陪同大年同志参加在莫斯科举行的纪念孙中山诞生１２０周年国际学术讨论会,不少俄国学者...     

中国史学应走向世界

中国史学应走向世界张椿年改革开放以来,我国经济高速增长,人民生活有了很大的改善,为了攀登新的经济高峰,我国政府正采取各项措施以恢复我国在关贸总协定中的地位,使我国的国内市场与国际市场相接轨,积极参加到国际经济的大循环中去。中国的成就,举世瞩目。世界银...     

关于人文主义研究中的几个问题

《世界历史》杂志组织关于人道主义的笔谈是一件很有意义的事。现在我就文艺复兴时期有关人文主义的几个问题,谈些很不成熟的意见。 一 人文主义产生的历史背景 一般文章都认为文艺复兴是在资本主义萌芽产生的基础上产生的,文艺复兴是具有资产     

社会主义与文化遗产

本文重点探讨了社会主义与人类长期创造的文化遗产的关系。作者在分析了对文化遗产只讲批判、不讲继承的种种错误认识之后指出,继承是社会发展的必要条件,不继承旧事物中的积极因素,新事物也就失去了发生的基础。社会主义精神文明只有在充分掌握人类一切优秀的文化遗产并加以改造的基础上才能建立起来。为了早日把我国建成具有高度物质文明和高度精神文明的社会主义强国,我们应拋弃一切否认文化遗产的偏见。     

意大利文艺复兴时期财富观念的变化

文艺复兴时期,随着社会经济和社会结构的变化,人们的伦理观念、财富观念与中世纪比较也有了很大的不同。中世纪的财富观主要来自圣经。经常被教会和神学家引用的经文有以下一些。 “不要为自己积攒财宝在地上。” “一个人不能侍奉两个主……你们不能又侍奉上帝,又侍奉玛门,所以我告诉你们,不要为生命忧虑,吃什么,喝什么,为身体忧虑,穿什么,生命不胜于饮食吗?身体不胜于衣     

论意大利文艺复兴时期人文主义者的时间观

史学界讨论意大利人文主义问题时,研究工作者经常遇到这样一些问题:它是否是个历史范畴的问题,也就是说它在封建社会,或者还要早些,在奴隶社会是否存在;人文主义的思想内容是什么,是否仅仅是一种新的伦理观,或者说是一种新的关于人的理论。本文不准备全面、直接地探讨这些问题,仅想从一个方面,即从人文主义者的时间观,来说明人文主义是随着资本主义生产关系的产生而产生的。     

杰出的人文主义者米朗多拉

乔凡尼·皮科·米朗多拉（1463一1494),意大利文艺复兴时期（14—16世纪)的一位卓越的哲学家和杰出的人文主义者,出身贵族家庭。他的父亲是意大利北部地区米朗多拉的伯爵。皮科聪慧过人,从小就爱好人文学科,学习拉丁文、希腊文,稍长又学习希伯来文、阿拉伯文。据说,他懂得20多种语言。皮科的母亲一心希望他在教会任职,10岁时,就被任命为教皇法庭的公证人。从1480年起,皮科先后在意大利帕多瓦大学、法国巴黎大学学习古典哲学、中世纪哲学、希伯来神秘哲学和伊斯兰哲学。皮科一生兴趣广泛,博学多闻,尚在青年时期,就在意大利的人…     

宗教信仰自由与资产阶级民主——评洛克的《容忍书》

约翰·洛克(1632—1704),英国资产阶级思想家,一生中写了许多著名的著作,《容忍书》即是其一。这是作者在荷兰避难期间写给他朋友阿姆斯特丹人菲力·范·林堡格(1633—1772)神学教授的一封信。在这封信     

洛克对封建主义的批判——论《政府论》

十七世纪开始,英国社会经济的发展,同封建制度的继续存在已经不相容了。资产阶级面临着创建新的国家机器的艰巨任务。在推翻君主专制制度的过程中,它渴望有一种新的国家理论来为其行动进行正当的辩护,于是资产阶级政治学说勃然兴起。 在英国资产阶级革命时期,霍布斯、弥尔顿、锡德尼、李耳本、温斯坦莱等人,代表不同的阶级利益,对国家的起源及其本质、对政治法制、对财产的占有等等问题作了各种解答。而以约翰·洛克(一六三二——一七○四)的著作《政府论》最为系统,最为完整地阐明了资产阶级的政治学说。     

我与史学

我与史学结缘已有 40多年的历史了 ,我走进史学的大门并不是出于个人的志趣 ,而是由组织决定的。解放初 ,我的思想和精神状态是 ,党叫干什么就干什么 ,先在中共中央华东局工作 ,以后到中国人民大学、北京俄语专修学校留苏预备部学习俄语 ,1 954年进入苏联列宁格勒大学历史系学习世界史。 1 959年回国后 ,我一直在中国社会科学院及其前身中国科学院哲学社会科学部工作 ,曾任历史研究所世界史组副组长 ,参与筹建世界历史研究所。 1 964年 ,世界历史所成立 ,我担任学术秘书。文化大革命结束以后 ,主持筹办《世界历史》杂志。 1 980年至 1 993年…