试论博物馆教育职能的实现途径

<正> 就博物馆的职能而言,一般认为有三个方面,即文物的收藏、研究和教育。其中,教育在博物馆诸项职能中居于举足轻重的地位。如美国博物法指出:“博物馆是具有特殊教育责任的公共机构,教育是主要任务。”日本博物馆法规定:“博物馆是社会教育机构。”我国虽然还没有博物馆法,但已明确“教育”是博物馆的基本职能之一。     

宋一元碑刻研究(下篇)

五.中外文化交流碑刻 有关中外文化交流方面的碑刻,宋元时期也有不少.如泉州海外交通史博物馆保存有一百多方有关泉州的伊斯兰教石刻,这些石刻大部分是有关中外文化交流的.宋元时期泉州为中国对外贸易大港,唐初伊斯兰教传入中国,随之而来的是阿拉伯人、波斯人来泉州传教、经商,有一部分人长期居住泉州,后来形成回族.     

隋-唐碑刻研究(上篇)

南北朝末期,大贵族杨坚夺走北周政权,建立了隋朝(581-618)。公元589年,隋朝又消灭了南朝的陈,从而结束了二百六十余年南北割据的混乱局面。隋朝的统一,是继秦汉之后再度建立的大一统国家。在此期间,社会生产得到较大的发展,并为繁盛的唐朝奠定了基础。统一后的隋朝虽然只有短短二十九年时间,但其统一中国的功绩却彪炳史册。隋朝末年,政权被李渊、李世民父子推翻,建立了唐朝。     

苏州碑刻纵览

碑刻是我国古代记载史实、传播和保存文化的特殊社会文化载体,本文对苏州碑刻的介绍正是要突出其重要的史料、艺术和科学价值。     

宋元碑刻研究(上篇)

唐代“安史之乱”后,国势衰弱．以至消亡。公元907年,唐代灭亡后,我国又处于五十余年的分裂割据局面。北方先后由后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个朝代统治。南方则存有前蜀、吴、闽,吴越、楚、南汉、荆南、后蜀、南唐、北汉等政权。历史上将这一时期称之为“五代十国”时期。     

中国文化史上的一部力作--评金其祯所著《中国碑文化》

江南大学金其祯研究员用十余年时间著成107万字的煌煌巨著《中国碑文化》,2001年11月由重庆出版社正式出版。这部专著对学术最大的贡献是将碑刻作为一种文化载体来研究,改变了以往将碑刻单纯作为书法艺术研究或考据学研究的传统研究方法,不但在研究方法上是一个飞跃,而且拓展了碑刻的研究领域,揭示了碑刻的文化内涵,使碑刻作为一门文化史上的新兴学科昂首立身于学术之林。该书分上下两篇。上篇从碑的起源一直阐述到现代碑文化,既是一部碑刻本身的发展历史,又是一部反映碑刻与人类历史相关的关系史。下篇为碑文化专题论述,多角度的探讨了碑与…     

宋韩蕲王韩世忠神道碑研究

韩蕲王神道碑位于苏州吴县灵岩山之西南麓.碑通高8.26米(其中碑座——龟趺高1.70、碑身高5.46、碑额高1.10米),宽2.12、厚0.30米.碑首“中兴佐命定国元勋之碑”10个大字为宋孝宗御书,字径0.30米,中刻“选德殿书”(选德殿,宫内殿名,这里借指宋孝宗——笔者按)四小字,并刻印一方.碑文由南宋参知政事、右丞相赵雄奉敕撰,共13900余字,分88行,行150     

宋代地理图碑研究

宋代地理图碑,现藏苏州碑刻博物馆。1961年,该碑与馆藏天文图碑、帝王绍运图碑和平江图碑同被国务院列入国家级重点文物保护单位。碑身长2.21米,宽1.06米,厚0.30米,是现存宋代石刻地图中体积最大者。这是一块宋代政治地理图,有别于现存宋代九域守令图碑、华夷图碑和禹迹图碑。 以往有文介绍过地理图碑,作了一些探索性工作,随着研究工作的深入,全方位的研究宋代地理图碑日显重要。 本文试图从地理图的成图年代及其行政区划:图作者的人文思想;地理图的自     

秦汉碑刻研究（下篇）

刘秀建立的东汉政权是以豪族地主为基础的封建政权。东汉一朝(公元25—220)豪主的政治、经济势力膨胀,他们控制着封建国家机器,政治腐败,黑暗。在思想文化领域方面除尊崇儒学外,谶纬神学也被确定为统治思想,为东汉君主政治注入了神秘的色彩。东汉时期还出现了道教和佛教,对当时和后世产生了深远的影响。     

女大学生心理健康现状及其相关因素研究

当代女大学生正处于价值观、人生观和世界观形成的关键时期，处在迅速走向成熟的阶段。如何以良好的心理素质、健康的精神心态步入社会，是摆在每一位女大学生面前函待解决的问题，也是众多高校教育工作者、学生家长以及全社会所要深思的，本文在对大学生心理健康现状及其相关因素分析的基础上，针对高校提出了一系列相对应的策略，旨在从整体上改善女大学生的心理健康现况，以期培养出社会适应能力强的女大学生。