谈与“申”有关的几个问题

近年来,处于“申吕之国”的南阳市出土了一批青铜器,时间上限为西周晚期,下限为春秋战国时期。这批青铜器既有时代的特征,又有族习与艺术上的个性,自成序列,我们把这批青铜器称之谓“申器”。它对于研究申的历史和地望,提供了极其珍贵的实物资料。本文仅就南阳市博物馆所珍藏的这批申器,探     

浅谈南阳汉画像石中牛的艺术形象

谈起牛来,人们并不陌生。远在新石器时代,我们的先祖就对牛非常崇拜,曾用它做为图腾。后来,一些民族还把牛看做神灵和财富的象征。古代诸侯会盟时常割牛耳取血,分尝为誓,以资信守。民族英雄文天祥曾有“身为大臣义当死,城下师盟愧牛耳”的豪迈诗句。从奴隶社会到封建社会的过渡     

从卧龙岗修葺碑看武侯祠的变迁

南阳武侯祠现存有元、明、清三代有关祠庙修葺的纪事碑25方,记录了武侯祠的发展变迁和修茸实况,为以后南阳武侯祠的保护与发展提供了重要依据.     

访中国“蝶痴”陈敢清

正提到蝴蝶摄影,有个名字我们无法绕过,他并非科班出身的蝴蝶专家,但对蝴蝶的生活史、物种资源、保护现状等都有深入的研究;他不是保护区的工作人员,却常年奔波跋涉在山林幽谷,用镜头记录下每种蝴蝶的斑斓世界。他认真执着地为蝴蝶拍写真,几十年如一日,不辞辛劳、乐得其所;他为保护自然生态而砥砺前行,用摄影作品打动人心,既充满诗意和浪漫,又蕴含哲理发人深思。     

卧龙岗保护和发展刍议

卧龙岗 ,位于南阳古城西 4公里。岗上有武侯祠。诸葛庐 (又名诸葛庵 ) ,是三国时期著名政治家。军事家诸葛亮”躬耕于南阳”的故址和纪念地。 1 963年被河南省人民政府公布为文物保护单位 ,1 996年被国务院公布为全国重点文物保护单位。武侯祠古建筑群为元。明。清时期修建。祠内还保存有众多古代碑碣。石刻。匾额楹联。著名书法家于右任先生曾书联赞道 :”大文出师表 ,胜地卧龙岗。”如何继承这笔优秀的文化遗产 ,合理利用文物旅游资源 ,充分发挥卧龙岗名胜效应 ,促进经济文化建设 ,是一个值得思考的问题。　　一。卧龙岗保护和发展的现状…     

初三阶段的体育教学

体育中考不仅推动了学校素质教育的进程,也提高了学校体育的地位以及学生参与体育运动的积极性,促进学校、社会和家长对学生体质健康的关心和重视,全面提高学生的身体素质和机能,增强学生体质。同时体育加试分值的增加对引导学生多花时间参加体育锻炼,改变社会、学生家长、学生对体育态度是非常好的途径,是阳光体育每天锻炼一小时很有效的方法。当然还需要有更加合理科学的训练方法才能在体育中考中取得好成绩。     

南阳汉代花纹砖

南阳汉代花纹小砖图案内容丰富,题材广泛,多涉及社会生活、自然山水、动物禽兽和追求光明的理念,多视角地展示了汉代人们的生活意境和审美情趣,具有鲜明的时代特征.