《史记》与兵书、兵法

《史记》与兵法关系密切 ,主要表现在四个方面 :(一 )创设《兵书》体例 ,总结兵法思想 ;(二 )以兵法为史料 ,为兵家立传 ;(三 )以兵法理论为指导描写战争 ;(四 )依据兵法原则评论战争得失和将领才能。     

古代两河流域宗教中的生死信仰1

古代两河流域先民认为人类的生命是由神创造并为神服务的,人类没有永生,死亡是命中注定的;生命的意义在于追求名誉和为神服务;人死后亡灵都要进入地下世界,地下世界是黑暗凄凉、阴森恐怖而不值得向往的。这种生命信仰和死亡信仰反映在祭司神学集团编造出的一系列神话、史诗等宗教文学中,二者互为补充,共同发挥着宣扬宗教教义的文化功能。     

古代两河流域宗教中的生死信仰

古代两河流域先民认为人类的生命是由神创造并为神服务的,人类没有永生,死亡是命中注定的;生命的意义在于追求名誉和为神服务;人死后亡灵都要进入地下世界,地下世界是黑暗凄凉、阴森恐怖而不值得向往的。这种生命信仰和死亡信仰反映在祭司神学集团编造出的一系列神话、史诗等宗教文学中,二者互为补充,共同发挥着宣扬宗教教义的文化功能。     

宇宙论哲学与盘古创世神话

盘古神话不是原始先民神话思维的遗存,与域外神话传播无关,而是先秦道家宇宙论哲学思想在发展过程中渐次综合天文观念中的“浑天说”和纬书中的“三皇”传说以及道教神学理论等文化因素最终在三国时期形成的。盘古的原型是“道”、“太极”、“混沌”等宇宙本原概念。中国古代创世神话不发达并且相对晚出,这是人类文化多样性特征的体现。西方进化论神话理论不适宜用来研究中国神话。文化要素分析法是21世纪中国神话学研究的理想方略。     

建国以来司马迁哲学思想研究综述

自《史记》问世以来,不断有人对司马迁的哲学思想进行探讨。新中国建立以后,广大史学工作者运用辩证唯物主义和历史唯物主义的理论和方法对司马迁哲学思想展开深入研究,重要哲学史专著都列专题讨论。有些问题争论热烈,出现了百家争鸣的局面。这些探讨和争鸣使人们对司马迁哲学思想的认识上升到一个新的高度。笔者以下试从六个方面作一综述一、关于司马迁哲学命题的含义“天”、“天人之际”等是反映司马迁哲学思想的重要概念,人们对其在《史记》中的含义界定进行了深入探讨。1.“天”的含义界定。“天”、“天道”等在《史记》中的含义不确…     

管窥明清时期郑州水患

明清时期 ,郑州地区水患严重。滔滔的洪水不仅吞噬了无数人的生命财产 ,而且严重制约、破坏了当地的社会经济发展。肆虐的洪涝灾害迫使明清政府采取了一系列的防水措施。这些努力总体上是失败的。但其中一些方法在今天仍有一定的借鉴意义。本文所指的郑州地区 ,除今郑州市区外 ,还包括巩义 (原巩县 )和登封等五市一县。明清时期 ,郑州的行政区划与今天有所不同。如古郑州郑县的地域只为今天郑州市区的大部 ,中牟、新密、巩义、新郑、登封、荥阳等的辖区业不完全与今天吻合。这不仅因为从民国以来这些地区的辖地屡有变化 ,而且在当时另有汜水…