赫哲、那乃、阿伊努民族文物的比较研究

赫哲、那乃、阿伊努民族生活在同一个文化带上。相同的自然条件、渔猎经济、信仰文化使其产生了共性遗存。又因近代分别生活在中国、俄国和日本,形成了相互差异的民族特色文化。其文化遗存——民族文物,例如民居、服饰、生活用具、渔猎与交通工具、艺术品、乐器与信仰用品,实证和诠释了相同与相异的文化特色。     

吉雅其神画像研究

吉雅其神是黑龙江近代少数民族普遍奉祀的牲畜保护神.它起源于蒙古族,相继传播到其他民族.在传播过程中不断地适应各民族的经济形式而演变与发展,成为包括自然崇拜、祖先崇拜、图腾崇拜的多种崇拜的综合体.本文通过对黑龙江省民族博物馆收藏与展示的吉雅其神画像的形制、内容、功能以及吉雅其神祗的传说、祭祀等方面的介绍、分析,反映了北方少数民族原始宗教的思想观念和相沿成习的祭祀风俗.揭示了少数民族文物所蕴涵的丰富的文化信息.     

《归航》(油画)

美术点评张敏杰的油画《归航》以轮船归航作为香港回归的象征,并以之作为主要构图进行创作。作者通过宏大的场面构图,夸张的巨轮,众多的各色人物,装饰性极强的排列组合,加上画面中许多香港历史存照渐次叠加,渐行渐远的空间处理和巨轮迎面冲来的视觉效果,形成在大构图中色彩之间和物景之间的强烈对比,使画面横有重量质感,纵有深厚层次,形成主题鲜明的张力。这     

熊成基赴东北目的之探究

熊成基是我国近代资产阶级民主毕命运动中著名的革命志士。江苏甘泉(今江都县)人,生于1887年(光绪十三年),表字味根,曾因革命活动需要改名龙潜,号望云,又名张建勋,字立斋。他于清光绪三十四年(1908年)发动了安徽安庆马炮营起义。起义失败后,流亡日本,其间钻研军事与爆炸技术,结交革命党人,加入同盟会。宣统元年(1909年)回国赴东北,同年十二月在哈尔滨被捕,次年正月十八日英勇就义。年仅23岁。